沈氏玄空學 十五 論父母子息 2

【正文】

論父母子息 2

則先謹案：立向之兼與不兼或兼左兼右，當視山川性情之趨勢，應直達者下卦，應補救者起星，而要以乘時得令，合生旺之局為依歸。沈公是篇論父母子息，趨重於父母兼順子，乃就原則立論，其曰父母不可兼逆子，防差錯也。又曰惟逆子可去兼父母，以天元宮位有水來去者為可用，蓋欲資中氣之輔助也。中氣邊爻力有等差，故有子母之分。《青囊傳》曰：乾坤二卦為母，六卦為子，此八卦之子母也。諸卦自為母，三爻為子，此一卦之子母也。然子母為一事，立向又為一事。凡立向貴乎清純，不獨地元龍為然，天人兩元亦無不然，然有時正向不能取得旺星而用替或轉成三吉五吉，則補救之向尚矣。學者但當知子母力量之有別，而於或正或兼，不必拘泥。夫原則要在形巒理氣交相配合而已。又按此章文字，沈公系采諸《歐陽純風水》一書，非公手筆也。《寶照經》云：「子字出脈子字尋，莫教差錯丑與壬。」此言坎宮「壬子癸」三山，壬為地，子為天，癸為人，子癸同屬陰，故子字出脈，轉癸字可用，轉壬字即陰陽差錯矣。丑則出卦，同在一卦差錯尚不可，況出卦乎。

【按】看這段內容，必須先明白三元大卦。

【溯源】

風水水法 8

八煞黃泉水法

楊公水法是指楊公風水在實際操作過程中對山水調整的操作方法，主要是根據羅盤二十四山來推定吉凶。「乾山乾向水朝乾，乾峰出狀元；卯山卯向卯源水，驟富石崇比，午山午向午來堂，大將值邊疆；坤山坤向坤水流，富貴永無休」。此詩明確了楊公風水八卦先後相配之要訣。又如：「八煞黃泉水法」，「救貧黃泉水法」，「九星水法」；詩云：「壬山滄滄水雲囗，龍碓磨坊一同尋，囗囗有路人弔死，若有圓墩食葯人，囗囗有樹頭上枝，囗囗有橋出仙人，囗囗有石高照破，兩宮相會破家庭。」，「羊刃祿堂水法」則云：「羊刃來水見花休，水流疾病產下憂……」。楊公水法是楊公風水的精華之所在。

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