沈氏玄空學 十五 論父母子息 2
【正文】
論父母子息 2
則先謹案:立向之兼與不兼或兼左兼右,當視山川性情之趨勢,應直達者下卦,應補救者起星,而要以乘時得令,合生旺之局為依歸。沈公是篇論父母子息,趨重於父母兼順子,乃就原則立論,其曰父母不可兼逆子,防差錯也。又曰惟逆子可去兼父母,以天元宮位有水來去者為可用,蓋欲資中氣之輔助也。中氣邊爻力有等差,故有子母之分。《青囊傳》曰:乾坤二卦為母,六卦為子,此八卦之子母也。諸卦自為母,三爻為子,此一卦之子母也。然子母為一事,立向又為一事。凡立向貴乎清純,不獨地元龍為然,天人兩元亦無不然,然有時正向不能取得旺星而用替或轉成三吉五吉,則補救之向尚矣。學者但當知子母力量之有別,而於或正或兼,不必拘泥。夫原則要在形巒理氣交相配合而已。又按此章文字,沈公系采諸《歐陽純風水》一書,非公手筆也。《寶照經》云:「子字出脈子字尋,莫教差錯丑與壬。」此言坎宮「壬子癸」三山,壬為地,子為天,癸為人,子癸同屬陰,故子字出脈,轉癸字可用,轉壬字即陰陽差錯矣。丑則出卦,同在一卦差錯尚不可,況出卦乎。
【按】看這段內容,必須先明白三元大卦。
【溯源】
風水水法 8
八煞黃泉水法
楊公水法是指楊公風水在實際操作過程中對山水調整的操作方法,主要是根據羅盤二十四山來推定吉凶。「乾山乾向水朝乾,乾峰出狀元;卯山卯向卯源水,驟富石崇比,午山午向午來堂,大將值邊疆;坤山坤向坤水流,富貴永無休」。此詩明確了楊公風水八卦先後相配之要訣。又如:「八煞黃泉水法」,「救貧黃泉水法」,「九星水法」;詩云:「壬山滄滄水雲囗,龍碓磨坊一同尋,囗囗有路人弔死,若有圓墩食葯人,囗囗有樹頭上枝,囗囗有橋出仙人,囗囗有石高照破,兩宮相會破家庭。」,「羊刃祿堂水法」則云:「羊刃來水見花休,水流疾病產下憂……」。楊公水法是楊公風水的精華之所在。
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