阿旺上師：佛經里的功德要看對象，還要看心態

阿旺嘉措金剛上師：

經文裡面依法不依人，依義不依詞，你不能只看詞來理解佛經。

經文里很多東西，一般人都看不懂的。

首先，佛經里講的功德要看對象，比如：

釋迦牟尼佛說念佛髻灌頂咒七天七夜可以成佛，但前提是對象是十地菩薩，如果是十地菩薩那就是真的可以成佛。

在放生的功德上經文里講過，殺一百個人的業障放一條小生命就消除，但前提是做放生的是有菩提心的菩薩，看這個放生的人有沒有菩提心，有菩提心的菩薩放生才有這麼大的效果。那我們一般人沒有菩提心，沒有這種效果，但也有功德。

很多經文里講的功德，前提都是對象是「善男子、善女人」，這是最起碼的要求。善男子跟善女人念這些佛經或者是做這些佛事才有這個功德。念一句阿彌陀佛往生極樂世界，哪裡有這麼簡單。這個前提都是善男子善女人，不是指沒有十善戒的，經常作惡的人，你念一句阿彌陀佛就往生極樂世界沒有這個可能。

其次，佛經里講的內容，還要看對方的心態，比如：

佛經里講「吃肉的不是釋迦佛的弟子」，這是針對什麼樣心態的人呢？針對的是古印度吃人肉的野人，那這一種人，釋迦佛為了徹底斷掉他們吃肉的那種習氣，所以這樣講。

這種人如果不徹底斷掉，只是暫時斷掉，他再會吃人肉，再殺人的。所以針對這種人，釋迦佛說你不準吃肉，如果吃了肉，你就不是釋迦佛的弟子。

釋迦佛說「不能飲酒，你喝了一滴酒就不算釋迦佛的弟子」，這是針對的是受了五戒的居士。

普通的沒有受五戒的居士，釋迦佛沒有這樣說。

密宗修行到了很高的層次的人，飲酒了，釋迦佛也沒有這樣說。

面對的眾生不一樣，做事的人的發心不一樣，做事的時代不一樣，佛經里的說法都不同。比如：

在圓滿時代，念咒語一萬遍就可以有這種功德，而換到我們現在的時代，要十萬遍或者百萬遍才可以，所以要看時代。

所以經文你直接看，看不懂的，所以大家不要先看「經」，要先多看「論」（「論」是對「經」的解釋），「論」是很重要的。

宗喀巴大師寫的著作有十幾本，有時間多多看。其他的你看不了，就看宗喀巴的《菩提道次第廣論》。如果你覺得「廣論」也學不了，就看《菩提道次第略論》。如果你覺得「略論」也學不了，那師父講的《三士道》（即：法海寶藏第三冊、第四冊）你一定要學。

如果你連《三士道》都不懂，學佛從哪裡開始，你就不知道啊。

這裡講的是第三十四條戒律，你不能只看詞來理解佛經。

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