他才是水簾洞的前世主人，孫悟空失散多年的兄弟

天下 12-15

整部《西遊記》里鎮元大仙一直是一個謎一樣的人物，雖然位階只是個地仙，但是卻敢自稱「與世同君」，意思是與天地齊壽。而且根據童子的介紹，他是道教三清的朋友、四帝的故人，就連九曜都是他的晚輩。從眾多神佛界大咖如觀音菩薩、東華帝君以及太上老君對他的說辭來看，這些並非只是自我包裝的廣告炒作，確實具有可信性。

萬壽山五庄觀一回，孫悟空惱了鎮元子兩個童子的辱罵，一怒之下將他的寶貝人蔘果樹推倒，無奈師徒四人被他捉住走不脫，只好四處求仙方醫治靈樹。來到兜率宮的時候，太上老君說：「這萬壽山乃先天福地，五庄觀乃賀洲洞天，人蔘果又是天開地辟之靈根，如何可治？」

如此可見，鎮元大仙與天同壽的自我標榜並非虛言。觀音菩薩也說：「他那人蔘果樹，乃天開地辟的靈根。鎮元子乃地仙之祖，我也讓他三分，你怎麼就打傷他樹！」說明鎮元子是創世之後地仙的祖師，很有可能就是創世神族之一。

但《西遊記》第一回交代得很清楚，花果山才是十洲之祖脈，是大地和大海、山川之根。「海外有一國土，名曰傲來國。國近大海，海中有一座名山，喚為花果山。此山乃十洲之祖脈，三島之來龍，自開清濁而立，鴻蒙判後而成」。

我們都知道，宇宙一開始是混沌狀態，然後才是天地初分，五行初現，漸漸有了大地和天空有土石和生物。如果鎮元子與天地同壽，也就是說他與天地同時產生，那就只能像誕生孫悟空的那塊神石一樣，開始只是一塊石頭，後來吸收天地精華才慢慢孕育出生命來。

文中又多次提到，人蔘果樹乃是大地之靈根，在天地初判的時候就已經形成，五庄觀也是「先天福地洞天」。如果要滿足以上所有的條件，那就只有一種可能：萬壽山是花果山的一部分，或者是它的余脈，又或者剛開始在水下，後來經過大地抬升才露出地面。因為花果山才是「十洲之祖脈，三島之來龍，自開清濁而立，鴻蒙判後而成」。在它之前絕不會有大洲和大山的形成，就連蓬萊三島也是從花果山分裂出去的。

鎮元大仙在天地剛剛有了生命的時候就已經出生在大地上，而這時候整個大地只有一個地方適合人類生活，那就是花果山，鎮元子經歷了一段和孫悟空類似的生活，開始只是一隻野猴子，後來發現了水簾洞，並且將它開闢成一個適合人居住的地方，打造了石凳、石桌和石床等一應生活用具。後來萬壽山出現在大地上，而他也已經不是從前的野猴子，於是就搬離水簾洞，來到了萬壽山。

這也就可以合理解釋為什麼孫悟空發現水簾洞的時候，洞里明顯是有人住過，需要的生活必需品裡面應有盡有，他和他的猴子猴孫們直接可以拎包入住。

鎮元子赴元始天尊講經的法會，臨行前說過幾天會有故人從這裡經過，當徒弟問起的時候，他只說唐僧是他的故人。也許是因為確實相隔太遠，他已經在大地上活了數萬年（人蔘果樹都有47000年壽命），而孫悟空滿打滿算也不過800多歲，年齡相差太過懸殊；也許是因為孫悟空本身就很高傲，鎮元子貿然「認親」怕碰一個冷釘子，所以沒有說出他與孫悟空有著更加古老的淵源。總之他的這句「故人」很有深意。

這也就是為什麼，孫悟空把他的寶貝人蔘果樹連根拔起，他還是要和孫悟空結拜兄弟。因為他們本來就是同為石中生，同在花果山水簾洞中生活過的人，就像是失散多年的兄弟。