怎樣才能獲得真正的安樂？

要用觀智來照見一切的自我都是假象，證得無我涅槃寂靜，才是真正的永恆幸福快樂。不要向外去尋找天堂，而是要息滅煩惱之火，息滅痛苦之火。息苦之道，安樂之道，就在當下的身心來修四念處，來修內觀禪。

息苦之道唯一的方法就是讓煩惱、痛苦之火不再有燃料，火自然會息滅；安樂之道，要獲得真正的安樂，唯一的方法就是照見「自我」是假象。

並且，你不能說「好吧，我不再相信有自我了。」你這樣念一萬遍也是解脫不了苦的，照樣還在輪迴啊！不是說你相信什麼理論，你就能解脫；而是你必須要體證到無我，要通過止禪、觀禪，通過四念處，通過四十種業處、通過七清凈、十六觀智的修行來真正體證到啊！

而要體驗到無我就必須要透過禪修——先修止禪培養專註力，再修觀禪培養洞察力，才能夠真正洞見真實相，你就可以照見五蘊皆空，照見一切自我都是假象，才能夠真正獲得自由與幸福。

佛陀具體開示了三種「自我」的假象。

第一種是粗顯的自我，就是欲界的人身，有肉身的形體。

第二種是心智塑造的自我。你看我們能思考的這個精神體，還有色界天的四種禪定（初禪三天、二禪三天、三禪三天、四禪九天）以及這個色界的天人之身，他們的自我也是虛妄的，也是假象。我們這種心智塑造的自我，可以從色界四種禪那裡面體驗到。

第三種就是無形的自我。這個在無色界四種禪那之中可以體驗到這一切都是假象。「染污可滅，凈法可生」，因為這些自我是假象，所以染污可以滅掉，可以斷除。清凈的觀智，當然就相應地可以增長，就可以成就十六觀智。所以佛法之中沒有任何迷信，不是說你信就可以了，你說得再多，說自己相信沒有自我，你也不能解脫，你一定要證得無我。

內觀禪可以引領我們走上清凈之道，這是真正的處安樂地。要知道，你看基督宗教、天主教他們都宣揚人有原罪。其實你知道嗎？真正的原罪是什麼？真正的原罪就是我們不斷地去設立「自我」的假象，這才是真正的原罪。你不斷不斷地去設立自我的假象，並且堅信她、保護她、堅守她，這樣你才輪迴因蔓不斷，迷在假象裡面了。

「歡喜愛樂」就是照見自我是假象，就能夠永遠地從痛苦中解脫出來了，能夠恆享解脫法樂了。並且要洞見真相，專念一心，恆在智慧覺照中，行道智見清凈，就能夠智慧增廣，觀智增上廣大。

----節選自大願法師《布吒婆樓經》略講

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