如果我是悟空的老師……

隨筆感悟1

《西遊記》里，

須菩提是悟空的求學之師，觀世音是悟空的救命之師，

唐三藏是悟空的取經之師，再加上如來佛、眾菩薩......

悟空的老師可謂數不清。

那麼，如果，我是悟空的老師，我要怎麼教他做呢？---題記

記得有個段子，說是每逢電視開播《西遊記》就意味著暑假來了。

雖是說笑，但《西遊記》的影響力、受歡迎度卻是實打實的----電視劇的播放量已登吉尼斯世界紀錄，各類「西遊」的影視作品層出不窮，孫悟空成為家喻戶曉、深受國人喜愛的英雄……

關於「西遊」，世面有不少解秘的文章，多把取經之路解讀為或佛道之爭或天庭西天的權力之爭，陰謀說、間諜說等亦層出不窮。「悟空」成為了各派爭奪的焦點。

今天，我僅想從老師的視角談談對「悟空」的認識。

眾所周知，《西遊記》是以唐玄奘取經的歷史事件為原型創作的。一直以來，我們都認同這個故事是三個徒弟加白馬保護唐僧求取真經返唐的；我們都認同唐僧才是取經人，其他或是保護者或是設障者（圖謀吃掉唐僧）。

但事實真是如此嗎？

要說清這個問題，就得先理一理取經五聖的身世：

師父三藏，俗世托生陳家遭厄名江流，但追根溯源他是如來座下金蟬轉世；

二弟八戒，俗世誤入豬窩成畜名悟能，但追根溯源他是玉皇階前天蓬投胎；

三弟沙僧，俗世霸佔流沙為妖名悟凈，但追根溯源他是王母身邊捲簾遭貶；

腳力白馬，俗世潛居澗底待罪名敖烈，但追根溯源他是西海宮中龍子化身。

這四人皆是有仙根仙緣的神仙。

反觀大聖悟空呢？

他本是天生地孕的石頭，無根無源無父無母無因無果無拘無束，但天姿聰穎有慧根靈根，一出生就驚天動地，學有所成後又大鬧天宮，攪得天上地下不得安生。

面對這個無法無天、土生土長、難以對付的「熊孩子」，天上地下各仙家束手無策。於是只能由如來領頭、聯合各家力量，為他私人定製一場十萬八千里的取經之旅。

作戲就要作足全套，否則被古怪精靈的猴子看出來就不妙了。

所以從「謀劃」開始，各位配角的劇本首頁就寫下了「要經過九九八十一難方能取回真經」台詞。

這個「難」如何呈現？

鑒於猴子上竄下跳的天性，打妖怪成了最優形式的選擇---既能使其有學有所用的滿足感，又能促使其專註於此、心無旁騖。

「妖」從何來呢？

真正凡間普通的妖肯定不是猴子的對手，就從歷次打怪過程中小妖被金箍棒碰碰就喪命可見。所以一定要有實力強大且對猴子知根知底的大妖出現設置障礙。且仙就是妖、妖就是仙，仙妖是一體兩面，變化起來十分便當。這從各路神仙前來收伏大妖的情節中可見一斑。唯取經之路艱辛叵測，唯各色妖怪名有所屬，才會讓悟空走得既不一帆風順，也不身處絕境。

這也就解釋了唐僧永遠不會被吃掉的問題。神仙不可能吃神仙，神仙不可能讓小妖吃神仙。唐僧一旦被吃，這個團體就要解散了，猴子回了花果山又要變成妖，又要與天爭齊名，又要與天開戰，天上地下又要陷入「被大鬧」的境地。所以師父永遠要在。

除了讓悟空不停地與妖怪鬥爭外，定製劇本里還需給他配備神仙幫手。這些幫手出現不能早一步、不能晚一步，要時機正好。而且悟空必定是大師兄，一來讓其收伏這些神仙，使之位列其後，滿足猴子「以我為大」的想法；二來讓其看到這些神仙對修行、對菩薩、對天庭、對西天的敬畏，潛移默化對其歸順產生影響。

當然，在這場取經之行里，最重要的事是為悟空安排了許多老師：（其他人都無此待遇）

須菩提是悟空的啟蒙之師---教授悟空七十二變、筋斗雲、處世之道等重要的技能品行；

觀世音是悟空的救命之師---指點悟空今後的人生方向、給予無限地照顧、賜與三根救命毫毛、許諾隨叫隨到；

唐三藏是悟空的取經之師---救他出五行山，以身作則教導他、引導他入佛門；

如來佛是悟空的磨礪之師----壓他五百年，磨礪其心性；設計眾多磨難，考驗其決心；

眾菩薩是悟空的後勤之師----凡是悟空干不掉的仙家妖怪，他們出手定所向披靡......

所以，取經不是為了幫助歷劫九次、毫無戰鬥力的金蟬重列仙班，而是一群有仙根的神仙指引、幫助「熊孩子」悟空消滅各路妖怪，體會成功的喜悅，反思自我存在的價值與意義，修鍊自我品性，最後成為斗戰勝佛，修成正果。

這場「西遊取經」的醉翁之意不在師父唐僧，而在悟空。

取經是一場場修行，教育是一次次取經。

教師生涯總是會遇到各式各樣的「熊孩子」，他們會出各種讓人哭笑不得的難題，他們就是大聖悟空。

細究「熊孩子」悟空最後成人成才的原因，諸位老師的傳道授業之法頗具啟示意義：

一保護天性和因材施教相結合。

悟空初拜師，須菩提慧眼識才，知曉他是有靈性慧根的猴子。

在了解其身世後，須菩提並未馬上授道，而是安排他做洒掃之類的雜務和聽講的功課。待七年過後，悟空身上原有的野性、獸性漸消，人性、理性已紮根心間，須菩提才開始教學。

由於悟空本身有膽量有魄力（花果山上憑勇闖水簾洞獲擁戴可見），有自我覺醒意識（跋涉千山萬水來此），主動求學的意識和願望十分強烈。所以，須菩提根據其特點設計筋斗雲的翻騰法，提供各類課程套餐選擇，以興趣能力為起點，充分發揮其主觀能動性，激發其求知的小火花。因而，悟空能不負所望，課業突飛猛進。

如果我的學生是悟空，我會將「順其天致其性」與因材施教結合，找准其起步支點。

二循循善誘和全力相助相結合。

悟空大鬧天宮被壓五指山下，觀世音是唯一看望他的神仙。看望並未止於看，還有勸---細數頑抗到底的危害，點明重新做人的好處，指出光明大道的所在。一番因勢利導的論述後贏得猴子的真心表態：願意皈依我佛。

此處，憑著對吃盡苦頭的猴子內心充滿嚮往自由的了解，觀音未動一刀一槍，收了悟空的心。

不僅如此，在後來的取經路上，觀音是悟空最堅定的後盾。只要悟空有事求助，觀音必全力相助。這種情感上的信任使得悟空願意聽從觀音指示。

如果我的學生是悟空，我會在其成長路上要做的就是把道理說清道明，在其無助時鼎力相幫。

三關愛備至和示弱崇拜相結合。

悟空是被唐僧救出的。對唐僧感情是亦師亦父。唐僧對其也是亦父亦子。

唐僧每每遇難必說悟空大名，對這個大徒弟推崇有加；悟空每每暫離必囑照看師父唐僧，對這個轉世神仙敬重有加。

師徒最早相認，一路斬妖除魔全仗悟空。兩人互為依靠、互相照顧。師父不因是師而頤指氣使；徒弟不因本領高強而不可一世。之所以如此，是因為師父唐僧時時刻刻將悟空捧在最高處，不僅自己聽從其建議，還要求另外兩個徒弟服從。

有如此深厚的感情作底，悟空對唐僧言聽計從、不離不棄自是情理之中。

如果我的學生是悟空，我會給予學生以充分的信任，以崇拜的眼神注視學生成長的每一步。

四設置障礙和搭建平台相結合。

取經路上，唐僧總是掉坑，悟空總在打怪。

眾神放出的怪都有技術含量，也就是說不能讓悟空一棍子就滅了，需是要跳一跳才能幹掉；也不能一直打不死，那會挫傷悟空的信心。

所以，眾神會在猴子一人無法搞定的時候，及時出現，施以援手，助其渡過難關。

如果我的學生是悟空，我會設置其力所能及的路障，激勵其在克服、遇見、克服中積累經驗，不斷成長；在其孤立無援的時候，全力以赴為之搭建平台，助其順利闖關。

「西遊」一回，收穫的教育理念遠超今日所寫，現暫擱筆作結：

作為老師，我不能「角色僵化」，而是要將無數好的教育理念綜合吸收，運用於生。

作為老師，我不需回回皆將庫存悉數拋出，只要化身千億，一「生」面前一「方法」即可。

《西遊記》給我展示了眾生教育悟空的萬相，讓我從中習得了育生的萬變之法和以不變應萬變之策。幸哉、幸哉！

本篇文章出現的「悟空」形象均是我班學生的手繪作品。作者分別是：

趙凱文、金亮、晏雨霏、鄔嘉依、姜文超、許諾、張樂雅、陳誠。

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