美麗西江，聽蝴蝶媽媽講苗寨的千年故事
當暮色四合星光璀璨，當西江千戶苗寨的吊腳樓燈火漸次亮起，西江的某個地方卻開始沸騰，這裡是《美麗西江》大型原生態苗族情景歌舞晚會的現場，蝴蝶媽媽用九十分鐘的時間，給我們慢慢講述一個苗族從誕生、遷徙、定居和生活的過程，全劇分為四場:楓木化蝶、遷徙、西江風情、苗鄉錦繡。
西江用美麗向人們展示著她的故事，苗族是一個能歌善舞的民族，這裡人人會唱歌，人人會跳舞，幾千年來，歌舞伴隨著苗族的歷史，生動地反映出苗族人民的生活。美麗西江大型情景演出展現出苗族的歌舞，最富有山野味，古樸、粗獷的風格，最能表達他們真摯、純樸的思想情操，也最能使人感受到民間藝術的真、善、美。大型原生態苗族情景歌舞晚會《美麗西江》是以苗族始祖蝴蝶媽媽的神話故事為主線，以苗族圖騰崇拜、歷史遷徙、祭祀等生活習俗貫穿的一台重點打造的苗族歌舞專場節目。
第一場故事《楓木化蝶》講述了一個美麗的神話傳說。苗族的先民本來居住在黃淮一帶，那裡江湖密布，河道縱橫，而且楓木遍生，彩蝶飛舞。出於一種原始的生存心理，先民們對繁盛的楓木和彩蝶產生了求同認親和崇拜的意識，他們對楓木和蝴蝶進行了極具功利性的美化，並強調自身與它們有著血緣關係。苗族的先民認為，楓木變成了蝴蝶，瑚蝶又生出了人類的祖先姜央，然後才有苗族，黔東南地區的苗族還曾把蝴蝶作為圖騰進行崇拜。蝴蝶怎麼會成這裡苗族的圖騰呢?黔東南《苗族古歌》說得非常清楚，蝴蝶從楓木心孕育出來後，與"水泡""遊方"，生下十二個蛋，孵出了龍、虎、水牛、蛇、蜈蚣、雷和姜央，姜央是苗族的祖先，當然"蝴蝶"就是始祖了。苗族先民把這個"蝴蝶"稱之為"媽媽"，表示她與先民們有親屬關係。供奉她，就可以保佑村寨安寧，子孫繁衍，五穀豐登。據說黔東南苗族的"掃寨"習俗，所祭祀的就是"蝴蝶媽媽"。
第二場《遷徙》，這一場是整部歌舞劇中最深沉厚重和艱辛的部分，描寫了苗族從誕生、遷徙、圖騰崇拜、定居和繁衍生活的一部壯麗史詩。苗族人自稱是蚩尤的後代，早在五千多年前生活在黃河流域，因敗於炎帝、黃帝的聯軍，大部分苗族先民被迫開始第一次大遷徙，放棄黃河中下游地區而退回到長江中下游平原，並於洞庭湖和鄱陽湖之濱建立了"三苗國"，經過歷史上多次大規模的遷徙，來到了貴州，一直生活至今。
第三場《西江風情》，用歌舞的形式表達了苗族人的民俗風情，長桌宴，高山流水都是來西江才能感受到的特有風情。
第四部分的《苗鄉錦繡》，展示了苗族服飾的華麗，如果說銀飾是苗族女性的代表標誌，那麼服飾則代表著苗家人獨特的藝術作品。《辭海》里記載"代表著苗家刺繡最高水平的苗綉已同湘繡、蘇綉、蜀綉、粵綉一同並列收入。"苗族刺繡、服飾正如著名藝術大師劉海粟稱讚的:"苗女刺繡巧奪天工，湘繡蘇綉比之難以免俗，苗族服飾以奪目的色彩、繁複的裝飾和耐人尋味的文化內涵著稱於世。苗族服飾圖案承載了傳承本民族文化的歷史重任，從而具有文字部分的表達功能。
在視覺和聽覺的盛宴里，感受苗家兒女的悲歡離合，在華麗的服飾悅耳的銀飾中享受苗家人從顛沛流離到安居樂業，今夜的西江，夜深沉，人未眠。
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