一個女人，先後嫁了四個人，這四人還是父子關係，三個竟是親兄弟

戰爭，是一個永久的話題，而相對的，和平是人們永恆的嚮往。中國的封建歷史幾經更迭，再加上我們是一個多民族國家，所以戰爭不斷，而渴望用和平來休養生息增強國力的皇帝們為了和平不會呆板的只用武力來解決問題，「軟方式」省錢省人省力，有時候是一種很合適的原則。

「和親」，是一種由來已久的求得和平的辦法。

漢朝初年，劉邦初掌大局，這個被稱為「無賴皇帝」的統治者在被敵人圍困七日之後想出了和親的辦法，開了漢代公主和親的先河。由此，一大批或真或假的公主為了所謂的天下蒼生獻出了自己的自由和幸福。在與匈奴和親時，劉邦想要拿自己的親生女兒去和親，但是皇后強勢，用盡手段保住了自己女兒的終生幸福，劉邦沒有辦法，只好從後宮之中選了幾個美貌女子送給了匈奴，暫緩了危機，那是一個男尊女卑的時代，男人們高高在上，他們享受著一切，卻沒有勇氣為了自己的國土拚死一戰，而讓一些無辜女兒為他們的怯懦去買單，她們何其無辜啊！

在那些統治者的眼裡，天下蒼生都是他的所有物，他想利用什麼，他想索求什麼，都得如願以償。劉邦，在二分天下之後坐穩江山的勝利者，但是他卻是一個徹徹底底的只求利益的政治家，在敵人拿親生父親威脅他的時候，他能面不改色心不跳的說出「分一杯羹」的話，試問正常人哪個能做到？這是生你養你的父親啊！連親生父親都是如此，那幾個沒有什麼關係卻能為他帶來巨大利益的女子的犧牲又算得了什麼呢？

漢高祖開這一先河，從此，奠定了多少女子悲哀命運的基礎。

「和平」，確實很重要，沒有哪個國家能夠一直在戰火中屹立，但是用和親的方式換來的和平，又能有多長時間的保質期呢？而哪個統治者不知道，和親不是長久之計呢？可是一位位「公主」還是被送了出去，她們或是美名遠揚，或是默默無聞，但是同樣的，她們生活的很辛苦。這一次次和親的記錄，顯示的，是當時男人的懦弱！

我們都知道，漢武帝時期匈奴問題一直是漢王朝的心頭大患，而被稱為千古一帝的漢武帝同樣沒能免俗，為求一時和平，將一位無辜女子嫁了出去。劉細君，漢武帝同父異母弟弟劉非的孫女，她是貨真價實的皇親國戚，但是在一場皇室內鬥之中，她的父母落敗，以謀反罪被處死，她在幼年變成了孤兒，靠宗親的救濟堪堪活到長大成人。她有皇室的身份，卻沒有享受過一天皇室血液帶給她的光榮與幸福，反而因為這個身份飽經風霜，長相貌美，出身皇室卻無枝可依的她註定成為別人利用的對象，在細君十六歲那年，武帝選人和親匈奴，毫無意外的，她被選上了。

不同的傳統習俗，不同的生活方式，甚至是用來和親的身份都讓她的日子不那麼好過，更重要的是，她要嫁的丈夫，是一個鬚髮皆白的老人了。也許她已經任命了，這一世也許她註定坎坷，可是在老邁的丈夫去世之後，更加痛苦的事情出現了：按照習俗，細君要嫁給她先夫的孫子！她連忙給皇帝寫信求援，可這有什麼用呢？她應該明白的，皇帝不會管她的······

與細君命運相似的還有歷史上赫赫有名的昭君。為了國家的安定，她毅然決然的自請出嫁匈奴，從此美名遠揚，可是這千古美名的背後，又是怎樣的辛酸與無奈呢？在丈夫死後，她被要求嫁給丈夫的弟弟，和細君一樣，在傳統文化的教導之下長大，誰能接受異族這樣的習俗，於是昭君同樣給漢元帝寫信求助，這是元帝已經不在，當權的是成帝，他更不會答應了，可憐的昭君只能默默的接受別人的安排。

隋朝的義城公主，被派遣到突厥和親，竟四次改嫁，在義成公主在突厥生活近30年中，先後嫁給啟民可汗、始畢可汗、處羅可汗、頡利可汗（後三個都是啟民可汗的兒子），這是何等的可悲又可嘆，還有跟可恨的是，在唐貞觀四年二月，義成公主在回國的途中因為被稱「有辱中原風化」被唐將李靖所殺。

本民族的女人被當成了求得和平的籌碼，這是一種恥辱，為什麼要大肆炫耀呢？在地球的另一端，特洛伊戰爭打的如火如荼。希臘男人們為了搶回本民族被騙走的女人海倫憤而開戰，而且一打就是數十年，他們並沒有為了暫時的休養生息犧牲自己民族的女人的幸福，而是奮起抗爭。不帶有任何民族偏見的。

我們來比對一下兩個民族的做法，不覺得有點失望，「和親」，說得冠冕堂皇，其實背後隱藏的是無能。在後世，和親作為一種政治手段不斷出新，一個個鮮活的生命被當做籌碼放在了政治的天平上，用「和親」換來的和平安定，真的能讓人安穩嗎？