五十六個民族中最憐香惜玉的男人，竟然是出自這裡？

（圖）水族舞蹈

中國歷史悠久幅員遼闊，自古以來有眾多的民族，當然不止目前的五十六個。只是這五十六個民族經受住了生存競爭的考驗，至今生生不息，成為祖國大家庭不可或缺的一個成員。如今主要聚居在貴州省黔南布依苗族自治州的水族是我國少數民族之一，人口雖然只有三十幾萬，但其獨特的歷史文化景觀卻越來越引發人們的興趣。

水族的歷史從文字記載中可以追溯到秦漢時期。

水族的先人在秦漢以前居住於嶺南和東南沿海，秦始皇統一嶺南後才開始向北往黔桂邊境遷移，當時稱為「駱越」，屬百越之一。《漢書?南蠻傳》：「駱越之民，無嫁娶禮法，各因淫好，無適對匹，不識父子之姓，夫婦之道」。漢朝自居正統，對少數民族當然加以歧視。從以上《漢書》所講的駱越的情形看，這個民族當時的生活還沒有人為的禮法拘束，過著純粹的自然生活。性生活自由，又沒有上下尊卑之分，在封建衛道士眼裡自然太不像話，自然視為未開化的族群而排斥出中原地帶。實際上駱越文明毫不遜色於中原，

1974年武鳴縣馬頭公社出土了一個青銅牛首提梁卣，證明駱越人早在商周就已經掌握了精細的青銅器製造技術。而隆安作為中國稻作文明的主要發祥地已經得到確定，這是古駱越人對人類最大的貢獻了。

北遷後的水族雖然受到同化力最強的漢文化的影響，但其原始的生活習氣仍然凝固在血液之中。婚俗雖然接近中原，可婦女地位卻比中原更能得到尊重，婦女的權力是漢族婦女所難以想像的。即使是兩情相悅的自由戀愛，可是新郎仍需疲於奔命地表現愛意。新婚之夜，由伴娘與新娘同宿，第二天新娘即回門返回娘家。婚期過後，新郎要再去請新娘回來，方開始夫妻生活。有時新郎接新娘，新娘接幾次逃幾次，因此水族民諺中有「三回九轉」及「不跑不是好媳婦」之說。

水族人在農業生產分工明確，重體力活如犁田耕地必須由男性擔當，女人不得介入，成為不成文的法律。

缺乏勞動力的家庭，為保證一年的收成，常有「花木蘭」式的婦女，女扮男裝在夜裡犁田，當然這必須是婦女自願，男人不得強迫。從服裝上也可看出端倪，水族男裝從20世紀40年代起就與周圍漢裝沒有多大差別了，而婦女服飾仍保留古裝式樣，人們看到一個樸素土氣的男人追逐一個鮮艷奪目的女人，有點像山雞追鳳凰，便會對水族婦女擺架子充分理解了。確實，水族婦女穿著用九阡青布織成的青、藍、綠混合的花衣，確實格外神氣。以上雖然是母系社會轉向父系社會初期婦女維權運動的餘波，不過從另一個角度也可以看出水族男性對異性的大度和容忍，從這一點說，

水族男人可以稱得上是五十六個民族中最憐香惜玉的男人了。

（圖）中國各民族

其實少數民族的生活都較漢族自由開放，在順應自然稟賦方面有著漢族人所不及的生活智慧。

水族人居住區多雨潮濕，樹林茂密，豺狼虎豹野豬經常出沒其間。聰明的水族人在「硬體」上建起「干欄」住宅，在「軟體」建設上則提倡團結精神。「干欄」住宅避免了地面潮濕和野獸的侵害，團結精神使族群成員彼此之間的肝膽相照。這種「肝膽相照」絕非泛泛套語，而是生動具體，絕不含糊。水族人殺豬時，都會把豬膽留了下來。歡宴正酣，豬肝開始登場，膽汁注入酒中，大家同飲此杯，頓然人生如此夫復何求的激情蕩漾胸中。

水族人宗教信仰堅定，崇拜多神。

這也是一個民族維繫自身的一種強大力量，但由此也會發生一些令人費解的禁忌，這些又都是很容易就會遇到的事情：如出門辦事時，碰到異性解手，認為會霉運當頭；忌豬、牛進家，認為這是大不詳，要把進家的豬、牛殺掉敬神；忌狗一胎僅生一子，豬一胎僅生二子，忌雞在酉時叫。

看來一個民族的特色不僅表現為其令人稱道的一面，其費解之處也正是它的特色。這些都是一個整體不可分割的部分，同樣需要人們尊重。

原標題：獨特的水族文化

*作者：田欣，魚羊秘史原創專欄作家。

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