8分鐘可以讀完的《未來簡史》精華版

未版先熱的《未來簡史》終於上市了，首批參與預售的讀者將開始陸續發貨，為了促進社會和諧，穩定大家對快遞的焦慮，書院君決定完整劇透一下這本書的精華觀點。

【延伸閱讀】

>>>先用最簡單的幾句話說下作者的大概思路吧。

前提1，回顧演化史，人類之所以能從一眾動物中脫穎而出，就是因為人類有虛構的能力，尤其是虛構意義的能力，這使得人類低成本地構建大範圍的合作，從而放大人的能力，最終成為了地球的主宰。

（這基本上是《人類簡史》的內容，算是前情回顧）

前提2，最強大的意義之網就是宗教，不一定有神才是宗教；科學和宗教並不是矛盾的，而是各有分工。科學管事實，宗教管應當，可以密切合作。我們的現代世界，就是由人文主義（現代人的宗教）和科學技術的密切合作建立起來的。

前提3，人文主義的基石是人的自由意志和個人作為一個實體的不可分割性，人文主義的目標是為人謀取最大的幸福，完成目標的主要手段就是科學（針對的是在政治制度上已經沒有多少提升空間的社會，比如作者所在的以色列）。但是科學的進展會破壞人文主義的基石，即否定人有自由意志，否定人作為意義之網中一個主體的不可分割性。

結論1，作為現代人宗教的人文主義會部分崩塌，取而代之的是「科技人文主義」，在這個世界裡，人類會進化成神，用科技武裝了自己的神人可以對抗最複雜的無意識演算法，增強後的人類仍然可以掌控人工智慧。

結論2，人文主義完全崩塌，被新的宗教「數據宗教」所取代。「數據宗教」有自己的誡命，即鏈接越來越多的媒體，獲取越來越多的信息，包括並不樂意被納入其中的人。在數據宗教的原則里，數據是首要的，人不過是一種處理數據的生物演算法，是一種工具，隨著更高效的演算法出現，人便會被拋棄。數據宗教有自己的目標，它不在乎人的感受，就像我們飼育家畜是為了吃，我們不必在乎他們的感受，同時就像動物不可能理解人的心智世界一樣，人類最後也不可能理解人工智慧的世界。

看到這裡

已經醍醐灌頂或者拍案怒罵的讀者

都可以不用往下看了，

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下面對以上五部分結構的展開

一，對應前提1

智人如何征服世界

1.人跟其他動物的關係（在世界中的位置）

?信奉萬物有靈論的狩獵採集者，並不覺得比其他生物高級，人能否存活，有賴於理解和尊重周遭動物的慾望。

?信奉有神論的農民，認為神承諾了智人的主導地位，可以剝削其他一切生物。比如基督教。

?信奉人文主義的現代人，以人類福祉的名義作為現代工業化農業的借口。

2.人的特殊性到底在哪裡

?回答一，人有靈魂。

但如果靈魂是演化出來的，則它是不可分割、永恆的實體這個和演化的本質相違背。

如果靈魂是突然降臨在人類身上出現的，無法想像他之前或他的父母沒有一絲一毫。

所以不成立。

?回答二，人有心靈。

但如果一切都在我們的神經元網路中，何必有一個獨立的心靈。

如果心靈是高於神經網路的存在，那它究竟在哪裡？

所以不成立。

?回答三，意義之網。

動物只能想像實際存在的東西，人可以想像主體間的東西，它們具有真實而強大的力量，如國家、公司、法律等。

人通過虛構的故事組織大規模協作，這是人類的力量被放大、主宰世界的根本原因。

（作者在這條線的最後埋了一個雷，他論述了虛構的事情如何反過來主宰了人類。比如這個世界會有這種問題，人類組成國家是為了更有效的協作和更好的福祉，而不是隨時為了它犧牲。人類需要官僚組織是為了讓法規能運轉起來，而不是為了在其中動彈不得。虛構出來的東西會為了它自身的運轉而侵害它創造者的利益。這個雷很重要。）

二，對應前提2

1宗教是什麼

?宗教是一套無所不包的故事，能夠為人類的法律、規範和價值觀賦予高於一般人的合法性，是最強大的虛構力量。

宗教的定義應該是在於社會功能，而非是否有神。基督教，自由主義，納粹都是宗教。自由主義的關於人的特殊價值的論述，就跟宗教誡命的功能一樣。

?宗教不是什麼

宗教不等於迷信，自己相信的，一定是「真理」；只有別人相信的，才會是「迷信」，只要人人都信，就沒有「迷信」一說。

宗教不是超自然，對於相信惡魔、神靈、精靈的人來說，這就是自然。

宗教也不是是否信「神」的問題。

宗教不等同於靈性，宗教是要鞏固世俗秩序，靈性是要逃離。

2科學與宗教

?科學想要打造可行的人類制度，必然需要宗教的協助。科學研究事實，但並不給出倫理判斷。

?科學和宗教比想像的更容易妥協、合作，宗教最在乎的是秩序，科學最在乎的是力量。

?現代歷史其實是科學與特定宗教（人文主義）達成協議的過程，現代社會相信人文主義，而科學不是為了質疑，而是為了實現它的教條。

（在這裡，作者又埋了一個雷。他說科學給出事實判斷，宗教給出倫理判斷。但宗教的倫理判斷，總是包含事實聲明的部分，是事實和倫理的結合。比如，「生命神聖是倫理判斷」，「生命是受孕那一刻開始的」是事實判斷，結合起來才是「就算受孕才剛一天，你也不得墮胎」。因為總有事實聲明的部分，所以科學會對倫理準則有影響力。關於墮胎問題，現在的爭論恰恰就是事實部分。）

3人文主義是我們的宗教

?前現代的人相信自己活在某種偉大的宇宙計劃里，這限制了人類的力量，但也讓一切有了意義。與現代的契約是得到力量，讓科學接管世界，這同時就放棄意義。（打雷不是神靈的懲罰，祥瑞也不再是上天的恩寵。）

但這個契約有一個漏洞條款，如果人類從整體宇宙計劃之外找到意義，就可以意義和力量兼得。人就找到人文主義。

?人文主義的教條

人文主義政治：選民能做出最好的選擇。

人文主義經濟：顧客永遠是對的。

人文主義美學：看得人覺得美，就是美。（杜尚的小便斗。）

人文主義倫理：感覺對了，就做吧。

人文主義教育：為自己想。

三，對應前提3

1，自由意志的瓦解。

?自由主義的基礎是人有自由意志，這是事實聲明，事實聲明科學就可以介入。

?如果在科學上人的意志行為是一連串的電化學反應，每個電化學反應都是前一項事件決定的，那最後達成的決定肯定也不是自由意志。

?科學上還有一種可能，人得行為在微觀上是原子隨機運動造成的決定，當然這就是隨機，也不是自由意志。

?根據演化論，動物的所有所謂「選擇」，都是基因演算法的反應。比如人看見美女產生的慾望，猩猩看見香蕉的慾望。也不是自由意志。

2，個人主義的瓦解。

?自由主義認為每個人都有單一、不可分割的自我。

?裂腦人實驗，發現自我是物理可分的。

?冰水實驗，發現人至少有兩種自我：體驗自我和敘事自我。

3，對於堅持人的神聖性，科學的回應。

?生物是演算法。每種動物（包括智人）都是演化而成個的演算法集合。

?演算法的作用不受組成物質的影響。算盤的算珠是鐵制或木製對運算沒有差別。

?只要運算確實，硅基或碳基沒有差別，所以人並沒有獨一無二的神聖性可言。

4，科學是一件停不下來的事。

人文主義的價值觀追求人得福祉，盡頭便是永生和無限的幸福感。這個目標驅動現代經濟和科技不停地發展，以滿足這個追求。現代社會就是為了實現這個目標而運轉的系統，每個人都是其中的一部分，但即便是專家，也只是各有所長，無人了解整個系統，沒有人知道剎車在那兒。

四，對應結論1

1新的宗教之科技人文主義

仍然認為人類是造物額巔峰之作，智人升級成神人，對抗最複雜的無意識演算法。

就像人類只能看到光譜中的一小段一樣，心理的頻譜比我們經驗的要寬的多，成為神人可以去探索心智的新大陸。

這仍然不是穩定狀態。科技人文主義面臨無解的兩難，它認為人的意志是宇宙中最重要的東西，因此推動人類開發控制，但一旦能控制意志，人類便失去神聖性，無法在科技面前立足。

五，對應結論2

數據主義是新的宗教，數據主義認為，宇宙是由數據組成，任何現象或實體的價值就在於對數據處理的貢獻。對於數據主義，信息自由就是最高的善，數據主義的第一條誡命：要鏈接愈來愈多的媒體，產生愈來愈多的信息；數據主義的第二條誡命：把一切鏈接到系統。連不想加入的異端也不例外。

1，用數據主義的眼光看歷史。

?以數據主義的眼光看社會。

經濟的機制就是收集關於慾望和能力的數據，再轉化為決策。資本主義贏得冷戰，並不是因為它更合倫理或是上帝對蘇聯降下怒火，而是因為這個階段分布式的數據處理方式比集中式更優

民主和專制本質上也就是兩套關於收集和分析信息的對立機制。專制政權是無力應付未來數據流的速度和數量。如果無法有效處理數據，選舉、政黨、國會這些過去崇高的制度就也會被淘汰。

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?

以數據主義的眼光看人類，全人類是一個數據系統，個人是晶元。

要提高它的效率，有四種辦法。

A，增加處理器數量。10萬人口的城市，能力高於1000人口的村莊。

B，增加處理器種類。農民、祭司和醫師對話所產出的想法，是狩獵採集者之間怎麼都談不到的。

C，增加處理器之間的連結。十個有貿易的城市，產出高於十個孤立的城市。

D，增加現有連結的流通自由度。就像要免去諸如高速收費一樣。

相應的，人類也經歷了4個發展階段。

A，認知革命，大量智人能鏈接為單一數據處理網路。

B，農業革命，人口大規模增加，聚落也擴張。處理器數量和類型、連結都有增加。

C，從發明文字和金錢到科學革命肇始，各類連結變得非常密切。

D，最後一個階段，從地理大發現到現在，信息在全球網路里自由流動，且數量和速度越來越快。

2數據主義之下人類的未來。

數據主義將人類體驗視同數據模式，也就破壞了人的權威和意義來源。

數據主義認為，經驗不分享就沒有價值，人並不需要（甚至不可能）從自己心裡找到意義。我們要做的是等待演算法找出意義。

只要有更好的演算法和數據，人類這種生物演算法就會自然被淘汰。

萬物互聯網自己就有了神聖的意義，擺脫了人類。（注意第一個雷。）

數據主義對人類的威脅，正如人類對其他動物的威脅。數據不在乎我們的主觀需求。我們也永遠無法理解數據系統。

PS.

最後，在發表了這麼一通並不樂觀的前景之後。作為一個聰明絕頂（是的，他的趨勢比英國王室還明顯）的猶太人，尤瓦爾·赫拉利還是為自己留了後路，他聲明，預測未來有時並不是比誰說得更准，而是要對當下產生作用，以改變未來。就像馬克思主義，雖然世界革命沒有爆發，但由於這個理論的出現，使工人階級有了團結一致爭取權利的思想資源，改善了自己在資源分配中的位置，雖然預言沒有實現，但對於歷史的發展，卻有著真實的扭轉力量。

他最後還提醒我們，這一切預言是有三個前提的，而這三個前提，是可以討論的問題，而非板上釘釘的事實。

?科學正聚合在一個無所不包的教條之下，也就是認為所有生物都是演算法，而生命則是進行數據處理。但生物真的只是演算法，而生命真的只是數據處理嗎？

?智能正與意識脫鉤。智能和意識究竟哪一項更有價值？有意識的但擁有有限智能的人類，會在無意識但智能更強大的AI面前喪失價值么？

?無意識但具備高智能的演算法，可能很快比我們更了解我們。問題3：等到無意識但具備高智能的演算法比我們更了解我們，社會、政治和日常生活將會有什麼變化？這個變化真的會那麼可怕么？