告訴你什麼是往生？為什麼要求往生？
當一個人世緣已盡時，世俗上稱之為「死」！在佛教稱之為「往生」。「死」的意思，是說這個人沒有了；不存在了。「往生」則不同；往生並不是死，是從此而往彼。人死並非如燈滅，我們不會憑空消失，我們的肉身有生死，但是神識則不生不滅。
往生，就是神識搬家。我們每個人的身體，也叫做色殼子，有形有色就像一所房子，住久了，房子自然就陳舊了，變壞了，這時主人就要換房子了。
我們的神識要搬到哪裡？往生到哪裡去呢？
世間的一般人在生死關頭，那種令人絕望的、巨大的死亡痛苦逼近的時刻，是絲毫做不了主的，只能隨業流轉，在六道輪迴里（天、人、畜生、阿修羅、餓鬼、地獄這六道）生死輪轉。
一生當中有重大的善業或惡業，哪一個業最大，超過了其他所有的業，臨終時重者先牽，就給牽引去了。
極重惡業，命終直入地獄。未聞佛法，卻樂善好施，極大善業命終直接升天。
凡夫就這樣在六道裡面死了又生，生了又死，出此入彼，無休無止。
而在輪迴裡面在地獄、餓鬼、畜生這三惡道呆得時間久遠，往生善道的時間很短暫。
正如徹悟大師在《勸發菩提心文》所說的那樣：
地獄時長而苦重。
七佛以來。猶為蟻子。
八萬劫後。未脫鴿身。
畜道時長已極。鬼獄時長尤倍。
久經長劫。何了何休。
萬苦交煎。無歸無救。……
如何才能脫離這樣的生死苦海呢？除了六道之外還有別的去處嗎？
久遠劫前有一位國王，悲愍眾生生生世世輪迴六道不能解脫，所以發心出家，成為法藏比丘，他在世自在王佛座下修學。
擷取二百一十億佛土功德莊嚴，經五劫的思惟而弘發超世的四十八大願,，願願要用果地名號救度十方的苦惱眾生，願願要成就依正莊嚴的西方佛國，毫無條件要接引凡夫回歸西方圓成佛道。
又歷經兆載永劫的苦修苦行，成就了清凈莊嚴的西方極樂世界，成就了光中極尊、佛中之王的【阿彌陀佛】，同時也成就了往生彼國的最最方便的途徑——萬德洪名之南無阿彌陀佛！
阿彌陀佛把果地上的功德作為我們眾生因地修行的功德，把累生累世的修行功德全體注於一句名號之中，拱手送給了十方一切眾生。就像是父母，要將他們所積累的一切財富無條件的繼承給子女一樣，阿彌陀佛就是我們的大悲慈父。
阿彌陀佛的誓願是為我們而發的，他的西方極樂世界也是為我們而成就的。阿彌陀佛成佛到現在已經十劫了，十劫以來阿彌陀佛一直在呼喚著十方眾生，往生到他為我們建好的極樂世界去，並為我們選擇了人人都可以移民的最最簡單的方法——信願持名，求生凈土，我們執持名號，願生彼國之願必能與阿彌陀佛誓願救度眾生的四十八願感應道交，定能蒙佛接引，往生西方。
一般佛教中所指的往生，就是從我們這個污濁世界，蓮華化生，到莊嚴清凈的西方極樂世界去，享受無量的壽命，永恆的快樂。
正如《無量壽經》上所說：
我若成正覺，立名無量壽。
眾生聞此號，俱來我剎中。
如佛金色身，妙相悉圓滿。
這就是西方極樂世界大慈大悲、大願大力、接引導師阿彌陀佛!
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