羊山壽星吳汝功
羊山壽星吳汝功
文本刊特約撰稿 蒙樂生
海南山水清奇，林木清幽，古今壽星甚多，故有「世界長壽島」美譽。海口羊山林木豐茂，古村落壽星密度居全島之冠。近百年來，山野村夫壽星逸事，不絕於耳。
海口市秀英區永興鎮美梅村是上蒼賜予壽星頤養天年的寶地。多少年來，倖存的壽幛、壽聯仍在述說壽星吳汝功的逸事，述說與壽匾、壽坊有過機緣的叱吒風雲的羊山傳奇。
「壽誕」「壽幛」隱藏的秘密
「人臻五福，花滿三春」是古老民族的千古熱望和永恆追求。「五福」之中，「壽」居首位。於是，自然而然，傳統的「壽誕」「壽幛」「壽聯」「壽匾」「壽坊」便以一種獨特的壽文化形式走進人們的日常生活，並在人生禮儀慶典中煥發出絢麗斑瓓的彩霞。
早在2004年，筆者發現藏身於美梅村荔枝林中孫中山題頌的「耆年碩德」壽坊，聆聽時年104歲的老壽星陳秀梅講述壽坊主人——丈夫的祖父吳汝功的壽誕傳奇。老壽星經歷了祖父六十一、七十一和八十一壽誕，曾親手懸掛「壽幛」「壽聯」，招待親戚朋友。
講起當年禮儀盛況，老壽星的眼睛瞬間閃閃發亮。她回味，她沉思，她在追憶那逝去的美好歲月，那曾經令人艷羨的家庭壽慶盛宴，那作為孫媳引以為自豪的時光，以及因為這麼一座壽坊給吳氏家族帶來無比榮耀的同時，也給了這個家族不堪回首的麻煩。
問及「壽幛」「壽聯」「壽匾」去向，老壽星先是說「丟了」。稍為遲疑，她又接著說「侄子多昌藏起來了」。從「丟了」到「藏起來了」，可想而知，她對那些遺留物品的去向與是否給外人展示的心情糾結。為看壽幛壽聯，我們幾多周折，幾次商酌，吳多昌幾番猶豫。
吳多昌是吳汝功的五世孫，他們夫婦珍藏高祖的壽幛、壽聯，藏得嚴嚴實實。因為「家世顯赫」的緣故，他們經受不少磨難。好在雲開日出，珍藏的壽幛、壽聯終於躲過劫難，所以輕易不肯示人。也許精誠所致，金石為開，他終於答應將在某日上午從外地返家等候。
可是，天公不作美。翻開2006年6月28日筆記：「上午，風雨交加，預報颱風8級。幸得市文聯副主席鍾南平文化相助，駕車送我到永興，到吳多昌家鑒賞他高祖吳汝功壽誕文化遺存。看我們衝風冒雨而來，吳多昌小心翼翼地打開『神床桌』的櫃門。」
似乎蒼天也為壽幛、壽聯的境遇落淚。屋外風狂雨驟，屋內燈光昏暗，珍藏上百年的數十幅壽匾、壽幡、壽聯、壽鞋、壽帽、百壽寶圖以及當年祝壽用的桌簾、椅墊、燈具、燭台等重現真容。這些文化珍寶雖然掩藏百年春秋，但精華難掩，異彩紛呈，燦然奪目。
吳多昌和堂弟拉起了一幅紅底銀字、名為「椿老桂芳」的壽幡。這是一幅精心刺繡、量身訂製的橫貫正廳的「壽禮」。壽幡題寫「恭祝敕授布政司照磨勛臣吳老伯大人七秩開一榮壽之慶」的字樣。吳汝功「七秩開一」是在光緒二十七年（1901年），距今116年。
吳汝功時年61歲。古人以十年為一「秩」，60以外稱「開七秩」。唐人白居易有詩：「年開第七秩，屈指幾多人？」其時，詩人才62歲。依次而序，70以外稱「開八秩」。白居易詩句：「行開第八秩，可謂盡天年。」他解釋，「時俗謂七十以上為開第八秩」。
追憶傳統文化的稱謂，琢磨壽幛的文化意蘊。所謂「照磨」，《元典章》記載：明清時期，各省布政使司所設的「照磨」，其含義是「照刷磨勘」，職責是「糾彈百官非違，刷磨諸司文案」。從壽幡題贈得知，八品文官吳汝功的社會地位和贈送者的文化友情。
從那以後，每隔十年，壽誕便按時舉行。吳家藏有高祖71歲那年（1911年）題有「壽邁古稀榮膺國杖」和「敕封修職郎、例授按察司照磨勛臣、妹丈大人八秩榮壽之慶」的壽聯，藏有81歲那年（1921年）題為「美髯添霜年高綺里」和「前清例授布政司照磨吳府老先生九秩晉一榮壽誌慶」的壽聯。所藏壽聯，極為罕見，其中以「九秩開一」者居多。
這是清末民初海南壽禮文化遺存大彙集，這是羊山壽誕禮儀習俗大展示。通過壽誕的題頌文字，我們知道吳汝功曾被「敕封修職郎」，古稀之年社會交往還很活躍。從「前清例授布政司『照磨』……」的題頌中了解到，耄耋之年的吳汝功在羊山地區享有盛譽。
鑒賞吳家珍藏的壽誕遺存，最發人深思的是「春山氏」辛酉年（1921年）工筆臨摩的「福祿壽全圖」。圖中的「南極仙翁」圓臉大耳，皓首白眉，他手執履杖，杖頭懸掛葫蘆在「祝人長壽」；他身邊的鹿（祿）、蝠（福）、靈芝、仙草、雙鳳等構圖精美，寓意吉祥。
最引人矚目的是字體秀逸的四條壽幅。書云：「事芝采商山而年躋……勛臣先生者，其行誼有足稱，其禔祉有由致也。先生為廷政老先生哲嗣，德門衍慶，勛閥儲英……」大意是讚揚吳汝功隱居山村，好比「商山四皓」中的四位老人，知進知退，明德睿智。
是誰送來這幅龍飛鳳舞、精美絕倫的壽幅？是誰寫下文采飛揚的溢美之辭？這裡頭到底隱藏哪些文化密碼？一套壽禮落款簽名，整整寫滿三個條幅，人數之多實屬罕見。
題頌者有：「欽加三品銜、翰林院修撰、廣東全省法政學堂監督、狀元、愚弟夏同龢，欽加五品銜、特授浙江富陽縣軍糧廳調補、黃岩縣縣丞、外兄王均政，候選教諭、歲貢生、姻愚弟蔡燊春……」都是文人雅士，親朋好友。夏同龢官三品，王均政官五品，他們為何與吳汝功稱兄道弟？
除了以上「四條壽幅」之外，夏同龢、王均政等11人還題頌贈送鐫有「壽溢古稀」字樣的壽匾。這方壽匾選用海南金絲楠木製成，匾面平闊，雕刻精緻，文字凝練，造型厚朴，古色古香，雖然歷經百年歲月，壽匾仍完好如初，是一方極其珍貴的壽誕文化遺存。
是否因為這方壽匾題頌，致使孫中山次年給吳汝功老壽星賜贈壽匾？
孫中山題贈「耆年碩德」壽坊
孫中山對海南有深深情結，他先後為海口壽民題賜了兩座壽坊。唯一完好無損的是掩藏在美梅村荔枝林中的「耆年碩德」牌坊。另一座是題贈賜予美蘭區靈山鎮福同村壽民鍾光傳的「年高德劭」牌坊，那座早已損毀，只剩下匾額。因而，美梅村這座倖存的壽坊更顯彌足珍貴。
這座用火山岩條石構建的壽坊，板材精緻，雕琢精細，造型精美，構架堅實。壽坊正面橫樑上「耆年碩德」四個楷體大字氣勢沉雄，剛健遒勁，與「天下為公」牌匾的用筆極為相似。看著眼前熟悉的墨寶，使人情不自禁想起一代偉人愛國愛民的赤子情懷。
壽坊由當時主政廣東併兼任大總統內務部長的陳炯明建造，瓊山縣民選縣長吳邦安督造，時為1922年2月。無獨有偶，這兩個人都是法政學堂的學生。建造壽坊呈請人是王國憲、吳精粹、吳鏡澄等14位鄉耆，以及吳汝功的兒孫吳玉清、吳玉芳、吳玉芬等多人。
孫中山親自為壽星吳汝功題贈壽匾，由陳炯明負責建造壽坊，由瓊山縣長吳邦安監督建造，在海南島絕無僅有。這對吳汝功家庭，對整個吳氏家族來說，都是無限榮耀，無比顯赫，無上尊貴。消息不脛而走，轟動一時，羊山百姓傳為美談。
壽坊的建造者陳炯明是廣東法政學堂第一屆畢業生，是維新運動培養的立憲人物之一。陳炯明受恩師夏同龢的法政思想影響極其深刻，曾當選為廣東諮議局議員。陳炯明早年參加同盟會，曾策劃廣東獨立。但是陳炯明炮轟總統府，距建造壽坊不到4個月的時間。
立座壽坊，風雲激蕩，起伏跌宕，議論紛紜。吳氏裔孫後來的人生際遇一度跌入谷底，實在是立坊之初始料未及的。
然而，世事沒有如果，只有結果與後果。與創辦法政學堂的狀元及狀元學生結緣，可謂求之不得。若非如此，吳汝功次子焉能入讀廣東法政學堂，孫子怎能入讀上海政法大學？後來，次子渡海覆舟殞命，孫子畢業之後當律師，後來在社會大變革中遭遇不測，那是後話。
其實，當年入讀廣東法政學堂的海南士子人數不少。據不完全統計，吳汝功的外兄王均政的次子王夢雲負笈羊城，18歲考取廣東法政學堂，後來官至「中將」；吳家近親曾祥鶴也是考取廣東法政學堂，後來成為廣東銀行行長。時人說是「近水樓台先得月」。此外，當年入讀廣東法政學堂的還有海口市長流鎮的李午天，後來成為廣東高要檢察廳首任廳長；海口石山的陳中殿、陳近增也就讀廣東法政學堂。
壽坊督造者吳邦安，出身書香世家，也畢業於廣東法政學堂，算來是陳炯明的「同窗」。1922年，他以壓倒多數票當選瓊山第一屆民選縣長。任內，他躬親縣政，修橋築路，擴建市場，增設學校，振興教育，頗受縣民讚賞。
有父母官督造，難怪壽坊如此堅固，如此氣派。後來，軍閥鄧本殷亂瓊，民心盡失，邦安辭職，負笈羊城，易名「欽祥」。1927年，受廣州國民政府委命，吳欽祥主政梅縣，深受當地父老稱譽。據傳，梅縣城內有一街道命名「欽祥路」，以紀念他的治梅德政。
壽坊的呈請人王國憲也是瓊山人，立牌坊時他的身份是海南名儒。王國憲l7 歲就考中案首（秀才第一名）；清光緒二十年（l894年）甲午科，他考中廣東第一名優貢生，不久就讀廣州廣雅書院，畢業後就任廣東樂昌縣教諭、廣東省議會議員等職。
辭官歸里後，王國憲先後任研經書院、瓊台書院掌教。其間，他籌款捐修「文昌閣」，開設愛生醫院，呈請政府撥款補貼，免費為群眾治病，鄉里稱讚，百姓稱便。客觀地說，王國憲對壽坊建造有功，是他的呈請促成了壽坊建造。但是，當年陳秀梅對此不置可否。
陳秀梅不置可否，是對家庭變故的沉默。立坊次年，82歲的吳汝功帶著無限眷戀去世。他無法知道，在將近百年之後的2015年，因壽坊造型精美，工藝精湛，整體構件完整，是海南保存得最為完整的石牌坊之一，具有重要的文物保存價值，被列為海南省文物保護單位。
壽坊具有文物價值，陳秀梅並不知曉。2008年，106歲的陳秀梅去世，與她相比，吳汝功不算高壽。他們生活年代不同，引人矚目的程度也不相同，唯一相同的是他們都書寫了壽星傳奇。
筆者有幸目睹壽匾、壽幡、壽幛、壽聯、壽匾、壽坊，有幸聆聽羊山壽星傳奇故事。面對省級文保，面對探古尋幽、尋尋覓覓探訪「耆年碩德」牌坊的遊人，吳氏後人萌生了為吳汝功撰寫行狀的願想。畢竟，這座壽坊凝聚了這麼多歷史英傑、鄉紳達士，隱藏著那麼多悲欣交集的鄉土故事。它從一個側面記錄了鄉土社會的變遷史，記錄了與壽坊相關的羊山壽星逸事以及壽誕禮俗文明。這壽坊本身就是一部傳奇。
2006年，吳汝功的孫媳婦、104歲的陳秀梅老人。 蒙樂生 攝
在這裡，讀懂海南
快，關注這個公眾號，一起漲姿勢～
TAG:海南日報海南周刊 |