修行程序能夠自我設定么？

特別提示：本文轉載自龍心福德資糧倉。

各位師兄都是學佛的，已經把自己的身、語、意供養了三寶，都一心一意追求成就。那怎樣圓滿自己的心愿呢？

要遵循正規的修行程序。這個程序是什麼呢？就是完全依靠上師！

從藏傳佛教的密法來講，沒有上師就沒有佛，沒有上師就沒有佛經，沒有上師就沒有你的一切，沒有上師就沒有悉地的來源。

要成為一個優秀的修行人，必須聽上師的話，嚴格遵守修行程序。沒有修行程序的成就者從古到今都沒出現過。

所以，師兄們要努力去研究自己的修行方式，認認真真地聽上師每一次的開示。開示中可能有很多重複的內容，但這是為了師兄們能牢牢記住。如果一次就能記住，也沒必要說那麼多了，但是我發現很多師兄好像還做不到。

比如有一些師兄，每天都能跟上師見面、說話，能聽到上師的開示，這時他的修行會比較精進。但是，兩三個月見不到上師，聽不到上師的聲音，好像他就會改變，這是不應該的。上師在與不在，見與沒見，上師的開示聽沒聽到，其實是一樣的。上師從來都沒有離開過師兄們，也從來沒有間斷過開示。

為什麼這麼講呢？你一想到上師，就是見到了上師；你一想到上師的開示，就等於上師已經開示了；你一想到自己做功課，那就是上師的開示；你有一點點善心和比較完整的發心的時候，那就是上師出現在你的心裡。所以，師兄們不應該有改變，但是不知道什麼原因很容易改變。

就我而言，我也有上師，現在在世的上師就是你們的師公。我有時候兩年見他一次，有時候一年見一次，但我從來沒有改變過對他的信心，從來沒有因為見不到上師就無法可修，或者改變一下自己的修行方式，沒有過這樣的想法。所以，我不太理解師兄們怎麼會有這樣的變化。

但我也能諒解，都是和我一樣的眾生，都還不是成就者，性格上總會有一些這樣或那樣的改變，這樣想的話也可以理解。

不管怎麼樣，修行的時候你的身、語、意一定要交給佛陀，佛陀就是你的上師。很多佛經都講過：你見無數的佛不如見一次上師的功德大；你聽無數佛的開示，不如祈禱一次上師的功德大。

所以，隨時隨地都要想著上師，都要記住上師說過的話。你們的身、語、意交給上師以後，就不應該有別的思維了。如果在修行程序上有別的思維，你就欺騙了三寶，違背了自己的信仰，也偏離了自己最需要的成就。

下面講幾個師兄們當中，除了上師開示的修行程序以外，還存在別的想法的例子。

比如，有的師兄一閑下來就想做點什麼。其實修行人不應該有很多空閑，因為有自己的功課，還有工作。但是他自己覺得很閑，然後就到網上去搜索一些別的修行程序，去看裡面怎麼說的，說得越厲害他就越激動，越神秘他就越好奇，看著看著就會想修這樣的法。

有一次，一個師兄跟我說：「上師，我想修蓮師傳給佛母益西措嘉的這個法，我覺得很適合我。」你這麼提出來，上師真的說不出話來，不知道該說什麼，說真話怕傷害到你。

其實當時上師的想法是：「蓮師傳給佛母的法適合你嗎？你是佛母嗎？你是益西措嘉的轉世嗎？你真的有益西措嘉這麼高的境界嗎？」

但我要是這麼直接說，害怕打擊到她，只能說：「你想修啊？那就修唄。」「那上師您要教我啊。」「我不會。」只能這樣！

有的師兄會說：「上師，我百分之百聽您的話！」他真的是這麼講的，這句話現在成了很多弟子的口頭禪了。「但是，我聽說在上海有一位偉大的上師來了，聽說是大圓滿的成就者，而且他傳的都是大圓滿法，只要接觸到他的法就會成就，我能不能去看看呢？」

我說過，你想去哪兒是你的自由，你想拜哪一位上師也是你的自由。但是你要想好，你要見的那位上師怎麼樣，適不適合你？你現在修的法是什麼法？你要接受的新的法又是什麼？你應該去研究一下。

後來他去了，也接了法。過後，我了解到這位上師其實也不太如法。

有的弟子會說：「上師，我自己在念《地藏經》，以及般若波羅什麼什麼經，念了感覺對我幫助很大，我要念！同時上師的程序我也要修，聽上師的話！」這個時候也沒有辦法拒絕你，這是你自己的選擇，你說的都是佛經，我只能說可以念。

其實我沒有說過哪一位上師不好，也沒有說過佛經不好，當然好！如果修什麼都可以的話，一個法門就夠了。但是，為什麼釋迦牟尼佛開取八萬四千法門呢？因為佛看到了每一個眾生的緣分，每一個眾生所需要的法，以及每一個眾生需要經過的修行程序，才開取了這麼多的法門。然後我就想：「你能知道你適合什麼法嗎？」其實去拜一位上師就是為了請他指導修行。我們不知道什麼法適合自己，不知道修什麼法才能解脫，所以才選擇一位大德作為自己的上師。你明明有這樣一位上師，為什麼還要自行安排別的程序呢？那你不是懂了嗎？懂了為什麼還要找一位上師呢？

還有的師兄喜歡說一些讓人聽不懂的話，這可能和身體、環境有關係吧。「昨天晚上釋迦牟尼佛來了，給我傳了法。釋迦牟尼佛傳的法，我要修吧？」佛陀親自傳給你的法，我怎麼敢說你不要修啊？其實我心裡想的是：「完了，出現幻覺了，很快就要精神分裂了。」這是實話，我真的是這麼想的。但是我沒法說你快要精神分裂了，只能說「好吧，你自己有感覺的話就修吧」。

又比如我們算卦念經，我打卦要念的經文你可以請多智欽寺念。我是這麼想的，你是龍欽心髓的弟子，你的傳承就是多智欽寺的傳承，讓這些跟你有直接緣分的僧人給你念經可能更好。但是有的師兄會說：「上師，這次您給算個卦，這個經我到別的寺院去念好嗎？」我只能說：「當然，別的寺院也可以啊！」但是我想：「佛不度無緣人，你跟別的寺院有緣分嗎？」

再比如你要看病，請示上師怎麼看的時候，上師說什麼你就聽什麼，因為你的身、語、意都已經交給了三寶。

有的師兄去醫院，自己選擇了三個醫生，「上師，這三個醫生當中幫我選一個吧。」我給他算出來一個，他去了以後回來說：「這個醫生感覺不是太好，上師，能不能在另外兩個中選一個？」我又選出來一個。他去了，回來又跟我講：「上師啊，這個醫生給我開的方子里有一種葯我是不能用的，繼續這樣吃下去不是吃死我了嗎？我還想換兩個醫生。」就這麼一直換下去，自己都不知道在挑什麼，最後什麼都沒有選到。而他的病情沒有好轉的時候，又會說：「上師，我聽了您的話，我也去看病了，可是還沒好，這是為什麼？」其實我心裡真的很鬱悶，這是你選的還是我選的？

為什麼要講這些呢？師兄們容易跟著念頭跑。你的修行跟著念頭走，過生活、做生意都跟著自己的念頭跑，永遠都是念頭的奴隸，一剎那也成不了念頭的老大。從成為念頭的奴隸的那一天開始，你就不會成就，也不會有完美的修行。修行人必須是念頭的主人，不能成為念頭的奴隸。

所以，要聽上師的話。比如在座各位選擇了我，當時我也沒有說自己是成就者，也沒有說自己多麼多麼偉大，但是你們的緣分就在我這裡，你們心底里有一個擋不住的想法：「我要選擇的上師，就是龍洋活佛！」你選了，上師也接受了。在這種情況下，上師再差也是你們自己的緣分和福報感召來的，必須要聽他的話，不聽就沒有辦法成就！

說實話，很多上師為了讓你開心，為了安慰你，會說很多漂亮話，會說：「見一百位上師很好，越多越好；接的法越多越好；結的緣越多越好。」這個話也沒錯，但是這個「越多越好」裡面有些是不適合你的。比如說吃飯也很好，但是你吃得越多越好嗎？吃得太多吃脹了，也許會很不舒服，甚至生病。

在座的各位都上過學，上學的時候你讀的學校越多越好嗎？你在成都、北京、天津、上海各上一個學校，你怎麼去讀啊？這些學校都好，老師也好，教給你的文化知識也是好的，但是對你適不適合呢？

這麼一說，大家都會覺得不應該選擇這麼多學校，那為什麼要選擇很多的上師和法門呢？這完全是對自己不負責任，對身邊的師兄不負責任。因為在座的各位都是一個上師的弟子，生死都在一起，一個牽著一個，就像生物鏈一樣，一個出了事全都會出事，那你不是要給師兄們添亂嗎？

你到處跑，修行從來沒有認真過，直到最後死的那一天，你都不知道應該信誰，應該相信哪一位上師。快要死的時候就會恐懼：「上師知！上師知！我要祈禱哪一位呢？龍洋上師還是噶瑪巴上師，還是班禪大師，還是......」這麼一猶豫，就錯過了，你就沒有祈禱成。

如果你只有一位上師，馬上就會想到「我的上師龍洋活佛知！」這樣就很快。但是如果你心目中有很多位上師，選過來選過去，在選擇當中就錯過了。

所以師兄們一定要對自己的修行負責任，對這個壇城負責任。不管做世間還是出世間的事情，都不要傷害師兄弟，不要擾亂上師的心態，否則還不如不學。打著我的旗號，說自己是龍洋活佛的弟子，還這麼做的話，我有點臉紅。你根本就沒有學什麼，也沒有修行，天天在社會上闖蕩，該吃的吃，該喝的喝，該騙的騙，那算什麼弟子啊？上師教過你這樣做嗎？不可能，不可能！

所以，要做一個真真正正的人，做一個真真正正的修行人。對得起上師，對得起自己的信仰，對得起自己的師兄弟，這才是真正的修行人。

其實你在這裡念金剛七句，在那裡念宗喀巴大師的心咒，或者念噶瑪巴的什麼程序，都是一樣的，都是在學佛。你就學一個，死心塌地修下去，就能從頭到尾很完整地接到這個修行程序。要是像跳蚤一樣到處跑，這邊是個頭，那邊是中間，另外一邊又是個尾，你怎麼接得上呢？

而且，你在選擇的過程中有捨棄佛法的風險。為什麼這麼講呢？你已經有一位上師，又去選擇第二位上師的時候，在思維的細節裡面，肯定覺得兩位上師有區別，這個時候你已經捨棄了你認為差一點的上師了。而上師是所有佛和佛法的總集，你有這樣的想法，就相當於放棄了佛法，放棄了信仰。

另外，上師發現你跑的地方太多了，他雖然不會直接得罪你，但是在心裡會慢慢放鬆你。到最後死的時候，你都不太確定還是不是上師的弟子，上師心裡有沒有你也不知道，那你幹什麼呢？不是在浪費時間嗎？

說實話，我們的弟子圈裡有這樣的弟子，我心裡清清楚楚。他來跟我說要修一個什麼法，我不會打擊他，但是我也不會教他什麼。我心裡想：「教你有什麼用啊？只是在浪費時間。」「你就念個阿彌陀佛或者念個什麼心咒。啊，好了。嗯，你修得很好。」其實，上師已經放棄你了。你覺得上師放棄你的結果是什麼？對你的祖祖輩輩、子孫後代都有影響，有可能代代成為乞討人，就會有這樣的果報。何必要這樣呢？

不要誤解我說的話，不是說一定要圍著我轉，而是我求你在跑的過程中有一天能定下來，在哪一位上師那裡都可以，只要是大德我都同意。要在一位上師那裡死心塌地去修，不要跑來跑去的，跑來跑去得不到什麼。其實對我來講，哪天你走了，我可能會少一個弟子，但是那一天也許又來十個，所以上師不缺少弟子，可是你自己的損失就大了。

你們去問任何一位認真帶弟子的上師：「我在一個地方死心塌地修好？還是各地去跑，見很多上師，接很多法好？」聽他怎麼說，你就知道了。

其實你自己心裡也知道，學校只能讀一個，同時上四五個學校沒有什麼意義。那你現在學佛學，走那麼多門路、學那麼多有用嗎？

所以，再說一次：認認真真地去做人，認認真真做一個特別在意戒律的好的修行人。千萬不要成為在佛教圈子裡不招人喜歡、背後受到很多非議的這種人，尤其是自己師兄群里瞧不起的人，特別是在上師的心裡你像個馬蜂窩一樣，捅你一下就會立即反蟄，上師怕你造業，所以無奈地隨順你的那種弟子。

這樣真的很可憐。也許你不知道，還以為自己做得很好，自己認為擁有能力、也有威信、也有資歷，但是上師和師兄們清楚地知道你心口不一，關鍵時刻不需要戒律、不需要上師、不需要信仰，只需要你自己認為的念頭。你來了，他們為了不傷害你，也許不會說什麼，但是你走了以後私下就會說：「小心啊，這個人自私，怎麼怎麼......好色，怎麼怎麼......愛喝酒、愛忽悠，怎麼怎麼......愛財如命，怎麼怎麼......愛面子超過戒律，怎麼怎麼......知道嗎？」

所以師兄們，你們一定要記住這些話，這是修行當中最危險，但又最關鍵、最需要了解的一些事情。

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