《般若波羅蜜多心經回遮儀軌》

智悲講堂　心經回遮儀軌

普巴扎西仁波切念誦 心經回遮儀軌

在每年藏曆的12月29日（小年夜），大家通常都要念《心經回遮儀軌》，以祈願來年不要有任何邪魔外道的危害，所有的危害都依靠《心經》的空性威力而摧毀。現代人非常忙碌，建議每天抽一些時間來誦心經，因為大藏經的精華在般若部，般若部的精華在600卷大般若經，600卷大般若經的精華在這200餘字的心經。所以我們每天來虔誠的讀誦心經，實質就是抓住了佛法修行的總綱。

佛經中有記載：以前帝釋天受到魔王波旬的侵害時，就觀想空性，念誦《心經》以度過危難，所以儀軌里說往昔帝釋天怎樣祈禱，我們也如是祈禱的話，魔王波旬等一切違緣都會化為烏有。在佛教中，都非常重視《心經》這部經典，都將其歸攝於各自的念誦集里，在早、晚課和在其他時間，都經常持誦。一般在講經修習中，《心經》也是一部不可缺少的經典。甚至包括給亡人超度、或作其他任何一個佛事，如開光、放生甚至修建房子等等，都離不開《心經》念誦。只要念誦了《心經》，整個事情就會非常圓滿，中間不會出現各種魔障違緣。比如象漢地的玄奘法師到西天取經，是觀世音菩薩一路加持，是三世諸佛心要法門一路加持，才使得玄奘法師前往西天取經的弘誓大願得以實現！

因為《心經》所講的是空性精華。我們之所以會遭遇恐怖、逆境、違緣等侵擾，根本在於對人我和法我的執著，倘若證悟了無我空性，斷除了人我執和法我執，一切魔障就沒有猖狂的餘地了。

我們平時隨身攜帶《心經》，或是將其供奉於佛堂，或睡覺時放在枕頭上方，依靠般若空性的力量與加持，所有的惡夢、惡緣等全部可以遣除。《心經回遮儀軌》（在《心經》的基礎上，加上一些咒語和儀軌，其中《心經》佔了主要的成分），以祈願來年不要有任何邪魔外道的危害，所有的危害都依靠《心經》的空性威力而摧毀。

平時即便堅持一遍必有很大利益。為高僧大德長久駐世念誦、為自他一切眾生和家人朋友遣除壽障違緣念誦！有時間還可念108遍心經。念完再以普賢行願品迴向。藏曆每月的9號、19號、29號（護法日）念心經回遮儀軌非常好。對於遣除違緣、障礙非常有加持。

我們所說的「障礙」分為內在的與外在的障礙兩大類。外在的障礙是指如火災、颱風等天災及中毒、被盜賊侵害或猛獸攻擊等等的禍患；內在的障礙是指由自身或心識中生起的問題，例如：身體生病及貪、嗔、痴等煩惱心病。此外，還有阻延我們修持的「四魔」。以上所述這些障礙及魔難一律都可以依《般若心經》而息除障患。

據說，雖然唐玄奘前往印度取經時，剛開始有很多人隨行，但後來就只剩下他孤身一人了。走到大戈壁沙漠時，因為打翻水袋，迷失方向，以致人與馬均渴倒而不能前行，玄奘連續四夜五天滴水未進，只能倒卧在沙漠里，口念觀音名號，直到第五夜，老馬從陣陣涼風中嗅到了水草的氣味，玄奘大師才算逃得一條生路。且不必說這些九死一生的經歷，僅僅從大戈壁到達犍陀羅，其間至少還要徒步翻越天山山脈的騰格里山，再翻越帕米爾高原，個中艱辛，恐怕是鮮為人知的。

在他西天取經的經歷中有這段情節：有一次，他路經一個寺院時，聽到裡面有人在大聲哭泣。他走近一看，發現是一個全身糜爛（就像現在的麻風病）的和尚在哭。雖然玄奘深知路途遙遠、凶吉未卜，但看到這個和尚很可憐，他就沒有繼續趕路，而一直呆在寺院里為他治病。後來，那個和尚的病基本上好了，玄奘才辭別前行。臨行前，和尚送給玄奘一本梵文經典以示感謝，那部梵文經典，就是著名的《心經》。

玄奘一路上隨時都在閱讀這部經，尤其是在遇到一些違緣、障礙時，只要他一念這部經，違緣、障礙等等就馬上消失無餘。

尤其值得一提的是，一次，他來到恆河岸邊被外道抓住捆起來祭神。關鍵時刻，唐玄奘告訴他們說：如果你們今天非要把我扔進河裡供奉你們的河神，我也沒辦法，但我有一個要求你們必須同意！婆羅門連忙問他是什麼要求。唐玄奘回答說：作為一個出家人，我每天的經是必須要念完的，等我念完了經，你們怎樣處置我都可以。這群人覺得玄奘的要求並不過分，就同意了。玄奘隨即開始念《心經》，三遍之後，天空馬上變得烏雲密布、電閃雷鳴。所有人都非常害怕，覺得這個人可能是不能得罪的，便將唐玄奘放了。

般若佛母由大般若波羅密多經，以及般若心經中所出，以三世一切諸如來皆依般若妙智悟道證覺故，稱其為能出三世諸佛大佛母。

般若佛母的藏名是Sharpyinma，屬於事密部本尊，有白色、黃色、二臂及四臂等幾種化相。般若母既是空性的本尊，也是極為有力的一位除障本尊。

一般的般若佛母化相是一面四臂，身相黃色，其中二手作定印置於臍間，另外一隻右手持一金剛杵舉起，另一左手托一部《般若經》。身著華麗的綵衣，佩飾眾多寶飾，具足報身五種莊嚴。跏趺坐於蓮花及日、月座墊上，日座和月座分別代表了勝義及世俗菩提心。

般若佛母有一個四句讚頌非常著名，在西藏寺院中傳統中，每在誦《般若心經》前，先誦此四句禮讚文。這四句禮讚文是釋迦牟尼佛在未示現成佛前，為自己的生母所撰著的禮讚文，所以其緣起十分殊勝。

離言思之般若般羅密　無生無遮虛空般自性

各各自證智慧所緣處　三世諸佛之母我禮敬

般若佛母心咒

般若佛母是所有般若經典的主尊，也是空性之本尊。在佛教中，般若智慧被稱為三乘之母，無論是解脫或成佛，必須證悟般若智慧。如果跟出離心結合，則得解脫之果；如果跟菩提心結合，則得佛果，所以叫「佛母」。是人格化的代表空性智慧的佛母。

般若佛母心咒

達地呀他　（嗡）嘎帶　嘎帶　巴熱嘎帶　巴熱桑嘎帶　保地　索哈

Tayatha（Om）Gate Gate Paragate Para Sam Gate Bodhi Soha

般若空性智被喻為「佛母」，雖是成佛之必需關鍵，但卻未必一定生出佛陀，需看是否與菩提心相結合。由於過去、現在及未來諸佛皆必定由般若空性智所生出，所以般若空性在儀軌中被稱為「三世諸佛之母」。

在唐玄奘取經的途中，這種類似的危難和違緣非常多，每次他都靠《心經》度過了這些難關。令人驚奇的是，當唐玄奘從印度返回時，念及和尚所賜《心經》的恩德，他準備好好報答一番。誰知當他找到當時寺廟所在的地方時，不僅老和尚，連那個寺廟也消失無蹤了。人們傳說，當時的那個老和尚，就是觀世音菩薩，他化現成老和尚，親自將梵文版的《心經》交給了唐玄奘。

誦經是否能夠獲得轉化身心的實益唯在「誠敬」二字而已，只有誠經才能業消智朗。通過念誦心經大家一定能夠大開智慧。希望每天：「洗臉一分鐘，洗手一分鐘，洗心一分鐘」。只要大家一定要不斷地念，不斷地修，多念多修，自然而然地會有成就的顯現。

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