學佛雜談：「正智慧」與「易行道」

「八正道」的總綱是『得正智慧』。

第一個是正見，第二個是正思惟，第三是正語，第四是正業，第五是正精進，第六是正定，第七是正念，第八是正命。這八條都叫「正」，正的標準到底在哪裡？這是我們必須要把它搞清楚的。

佛法裡面有一個永恆不變的標準，那就是「自性」。正智慧現前，真正是正智慧現前是什麼人？法身菩薩；明心見性，完全用「真心」，真心就是「正」，妄心就是邪。十法界裡面，四聖法界都沒有見性，還是用妄心，但是他們的妄心是以正為標準，所以佛說四聖法界是「正覺」。何以他們能夠得到正？顯而易見，他們能夠隨順聖教，能夠放棄自己的成見；也就是說，起心動念、言語造作都以經教為標準，雖然沒有見性，他的知見也正，隨順佛陀的教誨。

佛陀的經論完全是從自性裡頭流露出來的，絕對沒有妄想分別執著，絕對沒有說「我要這樣想法，我要這樣說法」，沒有，決定沒有；不但四相沒有，四見也沒有了，所以是一種自然的流露。怎麼流露出來的？眾生有感，佛就有應，是從感應裡面流露出來的。如果眾生沒有感，佛的境界是清凈寂滅；《仁王經》上講「住寂滅忍」，他住這個境界，確實是一念不生。這個「一念不生」不是一時的，是永恆的一念不生。有感始應，與一切眾生感應道交。如來果地上如是，法身大士也如是，法身大士證得不圓滿，如來果地上就圓滿了，與這個相應是正。

我們今天修學，就像天台大師所說的，我們能夠學到觀行位——觀行位裡面的正知正見，功夫就得力。這樣的功夫，修學其他法門，不能出三界。要修到相似位才出得了六道輪迴，觀行是出不了的；但是觀行的果報多半是享天福，人天福報，決定不墮三惡道。要修到分證位，那就是真的，才能夠超越十法界，所以非常不容易！但是在凈土，求生西方極樂世界，只要有觀行的功夫就夠了。這就是經論上諸佛菩薩常常讚歎凈土叫「易行道」，易行道是跟其他法門比較，它容易。其他法門觀行決定出不了三界；凈土求生，觀行決定能往生。觀行位往生，生凡聖同居土；相似位往生，生方便有餘土；分證位往生，生實報莊嚴土。凈土殊勝就殊勝在這個地方，觀行是功夫得力了。

我們今天修行，如果不能捨棄自己的成見，不能放棄自己的妄想分別執著，功夫不會得力，怎麼精進都沒用處。

——本文內容依據凈空法師相關講座參學編纂

恭祝冬至吉祥

阿彌陀佛

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