一誠長老：我們要永遠以戒為師

戒為無上菩提本，長養一切諸善根。守戒就是覺悟的菩薩，不守戒就是迷惑的凡夫。

經云：「於我滅後，當尊重珍敬波羅提木叉。如暗遇明，貧人得寶。當知此則是汝等大師，若我住世，無異此也。」「以戒為師」，乃佛祖金口所宣，臨終遺教。

佛法住世，已越二千五百餘載，雖經曆數朝數代，幾多風雨，幾番苦難，天翻地覆，淪桑巨變，但正法久住，慧炬長明，且歷久彌新，就是因為有佛祖「以戒為師」的遺訓，作為指路明燈。故經云：「戒如大明燈，能除長夜暗。」

戒乃佛教最起碼、最根本的道德標準，也是人間（世間法）最起碼、最重要的道德準則。因戒生定，因定發慧，有了定慧，即能斷一切惡，修一切善，此乃戒之意義、戒之精華、戒之歸宿也。

無數出家人，眾多學佛者，嚴持戒律，以戒攝心，反躬自省，規範三業，出離三界，離苦得樂，終於超凡入聖，獲無邊福德智慧，成就無上正等菩提，造就一大批耀古灼今的法門龍象、高僧大德。

「以戒攝僧」，亦為寺院組織制度的特色。戒和同修，戒乃僧團的法律，僧團活動的準則，僧團和合共住的保障。戒在，願在，菩提心在，佛法即在，僧團即在。

即便世俗之人，若能持五戒十善，亦能增添人天福壽，成為一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離低級趣味的人，一個有益於社會、有益於大眾的人。

故經云：戒為正順解脫之根本，一切善法之土壤。世人多以為戒律為桎梏，乃不知戒恰為解脫桎梏之鑰匙；多以為持戒為苦藥，乃不知持戒恰為根治百病之靈丹。

持戒乃三世諸佛修行成佛的唯一大道。我們要永遠以戒為師。

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