孔子：哪有什麼「天縱之聖」，只不過是在負重前行

苦難，是一個人最好的人生導師。

如果沒有從小的苦難經歷，也許後來的孔子不會變得如此多才多藝。

哪裡有什麼「天縱之聖」，只不過是不得不負重前行。——編者按

文丨陳綺萍

太宰問於子貢曰：「夫子聖者與？何其多能也？」子貢曰：「固天縱之將聖，又多能也。」

子聞之，曰：「太宰知我乎？吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。」

牢曰：「子云：『吾不試，故藝。』」（《論語·子罕》）

譯文

太宰問子貢：「夫子是聖人嗎？為何如此多才多藝？」子貢說：「上天要他生下來就是聖人，而且多才多藝。」

不久，他們的講話被孔子知道了，孔子說：「太宰知道我的出身嗎？因父母早逝，家中貧窮，缺少任何依恃，為了生存，所以學會了許多技藝與耕種等體力勞動，生長在富貴人家的人，養尊處優，就不會像我一樣有機會學會許多技藝，即使有，也不多見。」

另一弟子琴牢說：「夫子曾說過，『因為沒有機會得到別人的賞識和重用，就利用時間學會了許多技藝。』」

臆解

子貢奉夫子命縱橫列國以救魯。過吳與大夫太宰伯嚭談及孔子系天生聖人，孔子聞之，自謙，而有本章緣起。

解析

會看戲，看門道；不會看戲，看熱鬧。

從二十歲起，我看「孔子」這齣戲已六十多年，堪稱孔迷，對台上孔子一言一行，一顰一笑，一舉手一投足，初，似懂非懂。久了，才慢慢看出了一點門道，也把興趣看出來了。以本章為例：一場兩景。

第一景發生在哀公十四年，孔子七十一歲。聽聞齊國有犯魯國之意，派子貢到列國折衝樽俎，以解祖國之危。是年，子貢至吳短留，會吳大夫嚭，談到孔子。有疑，要問，是促進人類文化進步因素之一，太宰疑夫子是不是真的是聖者，問子貢。子貢是孔門傑出弟子，一生視夫子為父、師、友，乃至喻為天、日、月（子張），率爾以對「上天要他生下來就是聖人」，簡潔利落。

第二景出現在子貢完成使命回魯與夫子聊到與太宰的對話。夫子聽了沒有絲毫沾沾自喜，反以謙卑之心，自述「多能」源自兒時賤鄙，為了生活才學會許多謀生技能。

下面是我把孔子這句話以具體生活呈現出來：

孔子父母是一對相當罕見的結合。父，先與原配生下九女，娶妾，生一男卻有足疾。農業社會安土重遷。為了傳宗接代，孔父就在這種情形下找到顏家第三女徵在為妻。孔子父身長十尺，武力絕倫，缺點是年齡過大。母，以上有二位姐姐未嫁，可能在及笄之年即嫁與孔家為婦。

老夫少妻優點：丈夫多半會對幼妻體貼入微。

缺點：幼妻不能免於做寡婦，獨自艱辛扶育兒女之虞。

至於當他們的兒女又如何？優點是承襲了老父的成熟、理性和幼母的夢幻、情深的優質基因；缺點是父的早亡，兒女多半因少了父親保護，而成了淪落在賤鄙生活浮沉的孤兒。除非身強體壯，在熬過人間至痛至苦之後幸而存活，始能將父母遺傳的特優基因掙「困」而出，成就非凡偉業。

拾遺

我擅自跳過歷史盲點，認為盲樂師外祖父是促成孔子成功的幕後推手，即來自有關資料，引發我對孔子為何特尊喪者家屬、盲人，主祭官員，而聯想孔子啟蒙師與盲人有關。

2008 年10 月游曲阜六藝城便看見介紹孔子，記載盲樂師外祖父是孔子的啟蒙老師；2013 年某日中央電視台戲曲頻道播《聖母傳》，劇情便放在孔母臨終前要孔子拜外祖父為師，並行三拜九叩禮。對我以前的推斷作了佐證。

本期編輯：花尚君

審 校：相 松

本文選自《真假孔子》

陳綺萍 著

東方出版社 出版

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