明清的帝王將相與商人：從歧視開始到結合而滅亡

面對國家、民族、個人實力的增強，有些人總有一種沒有理由的想像，「鄭和如果發展下去會如何如何」「大明海軍一直強大，在明末都打敗了葡西荷三大強國」「如果鄭和繼續航海，那麼如何如何」……如果這些假設出自平常人之手或之口，那也就無所謂了。但一些學者也如此言說，「發現美洲」等觀點更是激起了某些國人的「燥熱」。

在明朝，在海洋上發展得最優秀的並不是軍人而是商人，而在晚明打敗歐洲三國也僅僅是一種巧合。那麼，「中國海軍」遲遲不能出現的原因是什麼呢？這一切都源於中國人的特點。

（1）中國人的思想、性格、朱元璋的統治特點不允許「歐式地理大發現」出現

中國人的思想，是以「儒家」為基礎，以「法家」「釋家」「道家」為協助構成的思想。無論你承認與否，「儒家思想」是「聯繫」中國兩千年的思想脈絡。「儒家思想」以「等級秩序」為基礎，「仁、和」的特點非常明顯。像西方肆意屠戮其他種族、民族的行為，在大部分中國人的思想中是難以被接受的。

具體說來，朱元璋構建的「洪武體制」作為明朝的治國基礎，也是「農業思維」加「儒家思想」作為基礎。農業思維只重視農業種植、搞好自己的「一畝三分地」等思想非常明顯，由此，構成的「朝貢貿易」更是一種「花錢買太平」「花錢買尊重」的「畸形貿易形式」。

同時，在中國古代社會，統治階層對於「商人」的蔑視一直是主體。西班牙對在菲律賓上的華人曾經進行過數次大屠殺，其人數足有二三十萬人。萬曆三十一年（1603年）的「馬尼拉大屠殺」，萬曆對此的反應非常讓人失望。

對於商人的歧視，其中最明顯的一個原因，可以用李鴻章這位洋務企業的「最大後台」的話來說明，他說：「臣料數十年後，中國富農大賈，必有仿造洋機器製作以自求其利益者，官法無從為之區處。」摘自李鴻章的《置辦外國鐵廠機器折》。

（2）中國商人實在厲害，用自己的行為報復了統治階層對自身的蔑視

其實，無論李鴻章以及統治階層多麼對商人小心，歷史的最終結果仍然是：到了統治「中期」，因為統治階層的「腐化」，商人便日漸活躍，最終達到「商人禍國」的地步。

在這一點上，明朝的表現最為明顯。朱元璋與沈萬三之間的謬傳，使得這位元朝滅亡前就已經去世的大富商，在明朝和商人之間的故事變得充滿了「神話」。

朱元璋對商人百般「歧視」。例如商人沒有戶口、不能參加科舉。穿衣服也只能穿絹布，農民則可以綢紗絹布全穿。農民可以戴斗笠，商人則不許。直到武宗時期，商人、賤民、僕役、娼優命令不許穿貂皮。結果如何？商人利用自己的資本硬生生地熬到了萬曆年間有了戶口可以參加科考，各種衣服、衣服的顏色只要你有錢就可以穿。

同時，朱元璋也試圖完全「壟斷」一切，甚至消滅了「中介組織」，最終，他只能向「經濟規律」低頭。「壟斷意圖」是明初經濟的主要特點。其典型就是對海商的「禁海」，徹底讓海商成為走私商甚至做了海盜。但是，結果如何？晚明商人走遍天下，最終大量進入「官場」，直接導致崇禎哀嘆道「居官有同貿易」。自崇禎《罪己詔》。

中國「商人」實在厲害，商人的商船走得可比中國軍人要遠得多。東南亞、非洲甚至澳大利亞、歐洲等都遍布著中國商人的足跡。明清時期，我國在大部分時間裡都不存在海軍，只存在「河軍」。

明朝的滅亡，很大一部分原因就是：官員在「畸形經濟」下，逐漸以商人心理從事官場。官場上大量充斥著「商人的代言人」以及「商人的父子兄弟」。最終，對於朝廷只有「黨派」利益而無「忠奸」之心。

清朝的商人更是厲害，洋務企業的「大英雄」，被稱為「中國實業之父」「中國商父」、「中國高等教育之父」的盛宣懷，卻是埋葬清政府的人。

1911年，他被任命為郵傳部大臣，因為其建議將各省自己建造的鐵路、郵政轉為中央領導，從而造成「保路運動」在西南各省廣泛爆發。緊隨其後，「武昌起義」在它的影響下爆發了，清朝就這麼坍塌了。

參考書目：

《玩死的帝國：唐伯虎與大明娛樂業》李連利 2015年10月 廣東人民出版社

《白銀帝國：翻翻明朝的老賬》李連利 2012年6月 華中科技大學出版社

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