【榕城故事】接生女神陳靖姑

原標題：【榕城故事】接生女神陳靖姑

陳靖姑(公元767-791)生於莆田醴泉里竹林村一宦官世家，今秀嶼區嵩山人。據《閩都別記》《福州府志》等資料記載，父親陳昌曾為朝廷戶部郎中，辭官後在福州經商，與榕一退隱知府之女葛氏結婚。葛善巫術，陳靖姑受家庭影響，十三歲去江西閭山學法，拜許真人為師，學得設礁法、驅虎斬蛇、封山破洞、斬妖捉怪、醫病卻瘟、解厄除災等奇門遁甲法術，十五歲學成歸。

《閩都別記》

據說她剛下山時，行二十四步即回頭別師，古有「辭步隱歲壽」的說法，許真人知她天數在劫，囑她雙輪年間勿施法術，如有危難，可咬指拋血，以解厄矣。

翌年，正值靖姑二八妙齡時，一次，她給隱居在山裡學道的哥哥送飯，途中遇到一骨瘦如柴的老太婆，有氣無力地在崎嶇山道上艱難行走，陳靖姑動了測隱之心，即把飯萊轉送於她。這老太原是觀音變的，觀音為其善舉所感，又看到民間婦女生產困難，遂教她符術，驅使五丁，要她行善積德，為民間保胎救產。

過去人們把分娩叫做下地獄，過鬼們關。如果不順產，導致母纓兩亡是常事。陳靖姑摩下有女將36人，玉女72人，「強將手下無弱兵」，她們在莆仙一帶保胎護幼，拯救了眾多的難產孕婦，該團隊的醫術也得到了莆仙民眾的認可。陳靖姑的聲名傳出後，閩浙贛台地區來她這裡學接生的人絡繹不絕，可謂「桃李滿天下」。

古田臨水宮

公元785年，陳靖姑出嫁古田，不久其夫劉杞任羅源巡檢，靖姑隨往。當地人聽說陳靖姑救產醫術高明，產婦們大都來找她接生，漸漸地在寧德地區又出了名氣。後來，閩浙贛等地甚至京城裡的某些大戶人家，還專程來恭請靖姑異地去接生。有一次，陳靖姑進京講學，宮中盛傳皇后難產，陳靖姑得悉後，即刻趕去皇宮，乾淨利落地幫皇后產下太子。宮娥上奏，德宗皇帝龍顏大悅，封陳靖姑為「天仙聖母」，並在福建古田為其建宮(臨水宮，該宮於唐貞元八年即公元792年建成)。

後來，在歷代封建統治者的賜封下，天后、(臨水)夫人、(順天)聖母、元君、奶娘等封號接踵而來、目不暇接，陳靖姑也名正言順地成為了婦幼、兒童的保護神，與媽祖、吳媽齊名，並稱為興化三大女神。後來，陳靖姑扶生救產的事迹逐漸被神化了，她藉助法術斬妖除邪、祈雨救災，死後顯靈的故事也有聲有色被隨之傳開。

當時，在古田城外有一條大蟒蛇，重近二石，時常出來傷害小孩，據目擊者說，蛇緊緊纏住孩子，致其窒息而亡。為避蛇害，有孩之家紛紛外逃謀生，市郊便成為荒涼之地。陳靖姑知悉後，搖身變成一牧童，徑往市郊而來，蛇精久未尋著童影，今見有小孩在此玩耍，喜不自勝，旋即化一陣黑旋風捲來，正要纏住小孩時，說時遲那時快，陳靖姑現回原身，與蛇精展開了一場驚心動魄的惡鬥，終將蛇精斬於古田縣臨水井中，因此她被後人尊為「臨水夫人」。

臨水夫人（陳靖姑）故居

公元791年，福州地區大旱，田地龜裂、餓莩甚眾、民不聊生。時陳靖姑胞兄陳寧元任閩國天師，他奉命率眾道士祈雨未果，不得不向其妹求助。此時陳靖姑已身懷六甲，又值二十四歲忌諱之時，為拯救災民，她有所難遵師囑、不顧個人安危，毅然脫胎祈雨。為防不測，陳靖姑做了兩手準備，她把胎兒寄放在新置的尿桶中，分別用草繩和剪紙變成大蛇和老虎，日夜守侯在桶邊，並囑弟子勿將變化之事告訴他人，布置停當後，她才匆匆上路往福州祈雨。

鄰近有一妖魔長坑鬼，平時陳靖姑在家時，它避之不敢露面，陳靖姑一外出，它就出來興風作浪。這次打聽到陳靖姑是脫胎而出，就來尋胎，欲置之死地而後快。它化裝成一老太婆徑往陳靖姑住所，見桶邊有兩尊法身守衛，不敢靠近，假裝見獸膽怯，兩手發抖不止。靖姑弟子見老人嚇破了膽，不經意間收了法寶，藏到別屋去了。此時，長坑鬼原形畢露，急不可待抓起胎兒，掐死一口吃掉。

這時，陳靖姑已祈雨成功，突然肚子一陣大痛襲來，她知大難將臨，趕緊咬破手指，將指血彈向空中，向師傅求助。時許真人見到靖姑傳來的血光訊號，知弟子魂已歸天，即用蓮花托起靖姑魂魄，超度三天，使之英靈得道。陳靖姑成神後，顯靈殺長坑鬼於長坑山洞穴中。

陳靖姑像

自陳靖姑殺蛇鎮鬼後，古田一帶呈現出一派太平景象，百姓安居樂業，於是，人們把她當神供奉或為其建廟。此後，人們對其信仰從未斷過。據說霞浦有一村婦，到瞭望天命之年，膝下無兒女，家境寒貧，她最揪心「無後為大」，想去靖姑宮焚香求賜一子，家裡又拿不出像樣的供品，只好用紅署做成兩個雞腿模樣，沾上醬油，看上去活像真的。翌日，她起了個大早趕往宮裡，跪在陳靖姑神像前禱告道；「我家裡窮，兩個雞腿是假的，我實在拿不出好供品，只好用此劣辦法來敷衍，真是該死，還望菩薩慈悲，求賜一子。」正在這時，一大財主帶著一群家丁威風凜凜，抬著豐盛的祭品趕來燒頭香，見到被人搶了先，喝令家丁掃去已擺上的供品，把窮老太婆趕了出去，自己一人獨佔祭桌，上供品焚香求子。一年後，人們留意到，那位貧窮的老太抱著一個兒子來謝恩，尤其是上了歲數的人還能懷孕，眾甚不解。而仗勢欺人的大財主「丁」空依舊、生意落敗還破了財。人們從中感受到陳靖姑的人格魅力和人情味，親切地稱她為「奶娘」「娘媽」，在人們的心目中，她有著不可替代的「慈母」形象。

千百年來，人們對陳靖姑「扶生救產、護國佑民」的壯舉一直念念不忘，當然，陳靖姑信仰的影響也十分廣泛，故許多習俗也一直得於保留至今。

陳靖姑是十八歲結的婚，二十四歲撤手人寰的，福州地區乃至古田一帶的姑娘，有了前車之鑒，到了這兩個歲頭都忌諱談婚事，怕與其信仰的偶像犯沖，即便是花熟亦不敢蒂落，要繞過這個年份來辦喜事。

在古田臨水宮附近，有一座美麗的木建廊橋，這裡是育齡夫婦擇孩的地方，橋旁開滿了五顏六色的鮮花，夫婦若想生男孩的，就摘一朵白花；想生女孩的就請一朵紅花，摘花後只要虔城面對臨水宮方向朝拜，他(她)們的願望多會實現。

莆田陳靖姑廟

據說在舊時，莆仙產婦都要在府(家)里掛臨水夫人像，每月初一、十五要點燃香火、擺案供祭、祈禱安胎，順產後將神像焚化。如遇難產，只要對陳靖姑神像喊三聲救我，神靈就會降臨，救人於非命。

而久婚不育者，要從宮裡神像前請一雙小孩鞋回家放在枕頭下，寓催生之意，生孩後要答謝陳靖姑，做一雙新鞋放回原取鞋處，一來一往，依次傳承下來。

若嬰兒出生後或未滿周歲逢雷聲、驚嚇等，要恭請陳靖姑收驚。即使在現代的鄉村，還都保留有這種舊習。可見，陳靖姑安胎、救產、護幼、收驚幾大功能，雖歷經千年，但在莆仙民間仍影響很大。

(來源：2014年12月16日《莆田晚報》）

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