孫盛起：沒有了尊嚴，你什麼都不是

人是萬物之靈，「靈」在哪裡？毫無疑問，人類的祖先，正如《聖經》中所描述的那樣，和其他動物沒有任何區別。使人類脫離動物界而成為萬物之靈的，是那枚禁果——亞當和夏娃偷食了伊甸園中知恥識羞的禁果，從而被注入了榮辱觀，得到了人類最寶貴的東西——尊嚴。

尊嚴的有無構成了人類和其他動物最大最根本的區別，是成全人類之精、之靈。動物界中，最聰明的莫過於我們的近親猩猩，它們有語言、會思考、能夠製造和使用工具，但是唯獨不知道尊嚴為何物。它們沒有榮辱觀羞恥感，即使被人當做玩物，只要能得到一根香蕉，就可以視牢籠為天堂。這使它們終於沒有邁出成為人類的關鍵的一步而被留在了動物界。

美國心理學家馬斯洛的需求層次理論，很好地詮釋了尊嚴對人類的升華。吃喝拉撒睡性，這是人類最低層次的、和動物沒有區別的生理上的需求。第二第三層次的需求也基本上和動物所共有。升華來自於第四層——尊重的需求。尊重產生尊嚴，這是人類所獨有的需求，這個需求使人類和動物分道揚鑣。無關身份地位，我們每個人都渴望被尊重、被認同，渴望向這個世界展示自己的存在和價值，渴望自己能夠尊嚴地活著。

沒有了尊嚴，意味著活著的價值被否定；沒有了尊嚴，苟活的軀體等同於行屍走肉；沒有了尊嚴，你就是一個可有可無的存在；沒有了尊嚴，你將什麼都不是！

古語云「士可殺不可辱」。陶淵明「不為五斗米折腰」，春秋時齊國那個寧可餓死「不食嗟來之食」的饑民，他們所維護的，正是做人的骨氣，是使人類之所以為「靈」的尊嚴。

文革時期，傅雷、老舍、鄧拓、嚴鳳英、楊朔、翦伯贊等眾多大師之所以選擇自殺而不是苟活，最根本的原因就是他們的人格遭到侮辱、尊嚴遭到踐踏。他們可以忍受孤獨，可以忍受疾苦，但無法忍受被蔑視，無法忍受尊嚴被玷污。對他們來說，沒有了尊嚴，就意味著死亡，意味著生命如糞土般終結。

一個好的社會，一個人性的社會，一個文明的社會，必定是尊重個人尊嚴的社會。尊重個人尊嚴，也就是尊重社會和國家的尊嚴。

一個人可以卑微、可以貧窮，但不能沒有尊嚴。歷史的教訓告訴我們：當一個人的尊嚴遭到踐踏而無人問津的時候，那隻踐踏尊嚴的腳就有可能落在每個人的身上。因此，維護每一個社會成員的尊嚴，其實就是維護我們自己的尊嚴，是避免我們自己有朝一日變成「什麼都不是」而必須承擔的社會責任。

而對於一個國家而言，無論貧窮還是富有，如果當政者無視甚至任意踐踏治下民眾的個人尊嚴，那麼它就是與民眾為敵，因此註定短命。

魏勇：「個猴崇拜」的下場

我就是講一個真實的旅遊故事，別想多。周末北京人常去郊外一個叫野山坡十渡的地方玩，可以爬山漂流吃農家菜等。有一次，我去了，那裡有一個叫花果山的景點，山上有很多野生猴子，讓我大開眼界，原來，猴群社會也是專制社會。

那天起了一個大早，想趁山上沒人，獨佔負氧離子。先來到山腳，發現已經有四五個農村大嫂在賣劣質瓜果和花生，那李子、蘋果明顯沒有發育成熟，好在便宜，三塊錢一小袋。剛開始，還不知道這些瓜果用來幹嘛，經這些大嫂熱情指點，才知道原來是上山的路上用來逗猴子的，一扔出去，猴子們就會過來搶。看它們搶東西，是一大樂趣。這使我想起了評職稱。

買了十來袋瓜果，瞬間我成了花果山眾猴的偶像。沿著小路，蜿蜒上山，一路施捨，一路追隨。當你手一揚，瓜果袋淹沒在樹叢中時，路旁安靜的樹林，瞬間噼噼啪啪的響，上百的猴子像潮水一般湧來，場面那是相當壯觀！但是，猴子也怕人，不敢來搶人附近的食物。沒搶著的猴子，就屁顛屁顛地跟著我，月亮走它也走。那個感覺真是太好了，儼然我是猴王。

緊接著出現的一幕，讓我明白了誰才是花果山真正的王。就在我得意忘形的拋水果袋時，突然，眾猴子像被扔了炸彈一樣，四下逃竄，不到兩秒鐘周圍一下陷入到了死寂。猴子們遠遠的看著我，我完全沒有反應過來是怎麼回事。就在我把目光從遠處收回來之際，悚然發現在路的正前方，一隻體格魁梧的猴子端坐在路上，眼睛直直的盯著我，充滿殺氣，非常挑釁。我完全明白了它的意思：我的地盤，你給我滾蛋。我百分百肯定，丫就是這意思！

它長得油光水滑，膘肥體壯，明顯比其它猴子大一號，那眼神，就是武俠小說里描寫高手的樣子，太陽穴高高鼓起，兩眼精光暴射，氣場就是強大，所有散落在周圍的食物都是它的了，沒有一隻猴子敢來覓食。而它根本不看食物，只看我。艾瑪，大師兄來了！我居然下意識地倒退了一步。

就在我芳心亂跳之際，護林員正好路過，伊哩哇啦對著大師兄吼了一通，並用手指著路旁關著兩隻猴子的籠子，好像警告它，再不讓路就把你丫關起來！然後，大師兄才泱泱離去。護林員給我介紹，那是剛上台的猴王，而籠子里關著的兩隻猴子是前任和前前任猴王。

這時，我才注意到路邊有兩個關著猴子的籠子，這兩隻猴子一直瑟縮發抖。我好奇，為什麼要把前任猴王關起來呢？一下台就坐牢，豈不是太殘酷？猴子為啥要這樣搞？我的興趣頓時從逗比轉變成了學術探討。

護林員嚴肅地說，把前任猴王關在籠子里，不是虐待而是保護，如果它在外面，早就被新猴王打死了，以前就發生過這樣的事。原來，猴群是一個絕對專制的社會，絕對不允許猴群里有第二個核心，新老猴王較量的結果只有一個，不是你死就是我亡。猴王統治猴群，必須建立在所有成員只崇拜它一個猴的基礎上，這是猴群社會的基本原則。

難怪，剛才那隻猴子有那麼大的氣場，不但讓猴子們大氣都不敢喘，連我這個人都兩股戰戰幾欲先走。

我問，那籠子里的猴王原來也這麼厲害嗎？護林員說，前任猴王更厲害，只要它叫一聲，所有猴子鴉雀無聲，誰敢出聲，它就咬誰。它在登基後不久，花果山經常發現猴子屍體，都是不服從猴王而被幹掉的，直到所有猴子都服他，不敢妄議，殺戮才停止。

看來猴子也搞個人崇拜，只是搞個人崇拜的猴子沒有好下場，最終，要麼被打死，要麼被關進籠子。不由令人想起卡扎菲和穆巴拉克，一個被打死，一個被關在監獄裡。現在這隻猴王，威風八面，但我們已經能清晰地預測到它悲慘的結局，然而，它不會吸取以前猴王們的教訓，猴群社會就陷入到循環往複的死結中。

猴子終究是猴子，即使「個猴崇拜」搞得轟轟烈烈，它還是一隻猴子，離文明還有一座花果山的距離。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！