紅樓夢詩詞評註-1頑石偈

【 紅樓夢詩詞中典故很多，語言含蓄，詩意隱晦，使人難以捉摸。加上，內容浩繁，形式多樣，對很多讀者來說比較陌生，此書讓你更進一步了解-紅樓夢。】

《頑石偈》是小說《紅樓夢》第一回中的第一首詩。該詩闡述了小說《石頭記》（即《紅樓夢》）的由來。

頑石偈

無才可去補蒼天，

枉入紅塵若許年。

此系身前身後事，

倩誰記去作奇傳？

譯文

我沒有能力修補那殘破的青天，

白白地降生到人世間這麼多年

這裡記述的是我生前身後的親身經歷，

請誰替我抄去作故事流傳？

這是作者依託神話表明《石頭記》創作緣由的一首序詩。作者虛構空空道人見青埂峰下有一塊頑石，上面敘著它被攜入紅塵後的經歷見聞，後面又有一偈，就是這首七言絕句。詩中借頑石說自己不能匡世濟時，被棄置世間，半生潦倒，一事無成，只好轉而著書，「今風塵碌碌，一事無成，忽念及當日所有之女子，一一細推了去，覺其行止見識，皆出於我之上。何堂堂之鬚眉，誠不若彼一干裙釵？」——把自己對現實的觀察和感受，寫成小說《紅樓夢》。

所謂「無才」，貌似自慚，實則自負，是作者的憤激之言，是一種「縛將奇士作詩人」的感慨；以頑石為喻，表現自己不肯隨同流俗的傲骨。曹雪芹在小說的楔子中虛構了此書抄自石上所刻的故事，其原作者便是幻化為通靈寶玉、讓神瑛侍者（賈寶玉的前身）「夾帶」著它一起下凡、經歷過一番夢幻的補天石，而曹雪芹自己只不過是「披閱增刪」者。其實作者就是曹雪芹自己，脂硯齋批語云：「若雲雪芹披閱增刪，然則開卷至此這一篇楔子又系誰撰？足見作者之筆狡猾之甚。後文如此者不少。這正是作者用畫家煙雲模糊處，觀者萬不可被作者瞞蔽了去，方是巨眼。」從而揭穿曹雪芹為世人放的這一彈煙幕。小說產生的清朝乾隆年間，正是中國封建社會最後一個王朝由盛至衰的轉折時期；封建主義的經濟基礎已經腐朽，新的資本主義生產關係已經萌芽，封建制度行將全面崩潰。作者已在「太平盛世」的表象後，嗅到了封建階級垂死的氣息；他不滿現實，而想「補天」，挽回封建階級的頹勢，可是，他又看到封建制度的「天」已那麼破殘，根本無法修補了，所以有枉生世間的悲嘆。這一點脂硯齋批語說得再明白不過了：「八個字屈死多少英雄？屈死多少忠臣孝子？屈死多少仁人志士？屈死多少詞客騷人？今又被作者將此一把眼淚灑與閨閣之中，見得裙釵尚遭逢此數，況天下之男子乎？看他所寫開卷之第一個女子便用此二語以定終身，則知託言寓意之旨，誰謂獨寄興於一『情』字耶！」這裡所說第一個女子即香菱，也就是《紅樓夢》第一回首先出聲的女子英蓮；所說的「八個字」就是那癩頭和尚說的「有命無運，累及爹娘」。

曹雪芹的悲嘆，這也正是《紅樓夢》中經常流露虛無悲觀思想的深刻的時代和階級根源。曹雪芹畢竟是一代偉大的文學家，由於他在《紅樓夢》中堅持了「追蹤躡跡，不敢稍加穿鑿，徒為供人之目而反失其真傳者」的現實主義創作原則，這就使讀者從曹雪芹所敘的「身前身後事」，即小說中所真實描繪的典型的封建大家庭的衰亡過程，看到了整個封建社會必然「一敗塗地」，「落了片白茫茫大地真乾淨」的無可挽回的歷史命運。

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