這樣的魏碑，你一定沒見過
學習書法，結構可看碑刻，用筆則非墨跡不可。而魏晉至唐，碑誌雖時可見之，但多為刻石，墨跡絕難一見。此次所選墓表，或為墨跡，或是朱書，魏碑唐楷之筆法昭示無餘矣。習書者得此，自可免暗中摸索之困惑，而獲書之真諦也。今所選墓表，風格頗見不同。或謹嚴端莊；或飄逸流美。
《畫承墓表》磚，石刻。《畫承夫人張氏墓表》，尺寸不詳。北京故宮博物院藏。
【釋文】章和十六年歲次析木之津冬十二月己巳朔三日辛未，高昌兵部主簿轉交河郡戶曹參軍殿中中郎將領三門子弟諱承字全安春秋七十有八。畫氏之墓表。（硃筆）夫人張氏，永平二年歲在鶉火二月辛已朔廿五日乙巳合葬。上天愍善，享年七十有九。
《趙榮宗妻韓氏墓表》磚，墨筆，縱35×橫35×厚3.7厘米。北京故宮博物院藏。高昌建昌元年（555年），墨書六行四十五字。墓磚有刻字填朱和直接墨書或朱書兩類，後一類往往先塗一層粉堊使磚面平滑易寫，粉堊吸水性強，使提按轉折、濃淡燥潤的用筆歷歷在目。
【釋文】建昌元年乙亥歲正月朔壬午十二日水巳，鎮西府侍內幹將趙榮宗夫人韓氏，春秋六十有七，寢疾卒。趙氏妻墓表。
《田紹賢墓表》，磚，墨筆，縱34.3、橫34.3、厚3厘米。北京故宮博物院藏。高昌建昌五年（北周武成五年，559年），墨書五行四十四字。北朝後期墓誌書法峭厲，此表和《趙榮宗妻韓氏墓表》則已趨圓美。墓文與佛經的書寫都應鄭重、工整，然而佛經要求更加嚴謹、整飭，於是在特定的時期和地區內形成有特色的經生體，這又是二者的差異。
【釋文】建昌五年已卯歲四月朔戊午廿九日丁亥，鎮西府兵曹參軍紹賢，但旻天不弔，春秋冊有九，寢疾卒。田氏之墓表。
《令狐天恩墓表》磚，墨筆，縱41.6、橫41、厚4.7厘米。北京故宮博物院藏。高昌延昌十 一年（北周天和六年，571年），墨書，有界格，六行四十八字。書法甚得北魏《高貞碑》筋骨，又得《馬鳴寺碑》用筆取勢，功力深厚無寒險氣。如此妙筆神韻，於石經洞中萬卷遺書也難遇見。
【釋文】延昌十一年辛卯歲四月朔戊寅六日水未，前為交河郡內幹將，後轉遷戶曹參軍，字天恩，春秋六十有八，令孤氏之墓表也。
《張買得墓表》，磚，墨筆，縱35.6、橫36.3、厚4.3厘米。北京故宮博物館藏。高昌建昌十五年（北周建德四年，575年），墨書五行四十六字。寫經畫烏絲欄，碑誌有界格，每行字數相等。高昌磚分有界格與無界格兩式。無界格時，楷書兼行，短長俯仰，左右參差，各隨其體。靈秀健拔，與《張猛龍碑》筆意同趣。
【釋文】建昌十五年乙未歲七月癸丑朔九日辛酉，鎮西府散望將，追贈功曹吏，旻天不弔，春秋五十有六，字買得，張氏之墓表。
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