白雪卻嫌春色晚 故穿庭樹作飛花

自從入冬開始，氣溫驟降了好幾次，終於就要到冬至了。二十四節氣裡面，最熱鬧的恐怕非冬至莫屬了。

一說起冬至，想到的不僅僅是愈發寒冷的氣溫，更是一盤盤熱氣騰騰的餃子，以及家人朋友的陪伴。

冬至雖然在二十四節氣歌里排倒數，但它卻是二十四節氣中名副其實的「大哥」，因為在二十四節氣中，冬至是最早被制定出的。話說在距今3000多年左右的西周，周公用土圭測得「天下之中」即洛陽所處。而周公通過土圭法測得的一年中「日影」最長的一天，便是冬至，也是當時的新年伊始。

說到這兒您或許會問了，新年的開始不是春節嗎，怎麼是冬至呢？這是因為在漢武帝之前，國家採用的曆法始終都是周曆，而自漢武帝開始則是沿用夏曆，周曆的正月便是夏曆的十一月。

因此，就像《漢書》中所講：「冬至陽氣起，君道長，故賀……」由周到漢，以冬至日為歲首一直不變，自冬至起，天地陽氣開始興作漸強，代表下一個循環開始，是大吉之日。因此，古人過冬至節就是為了慶祝新的一年的到來，在此期間要祭祖，然後彼此賀冬。「其夜，家奉神佛前並主人卧室燃燈達旦，主家宅光明，攢火圍爐，合家共坐，以助陽氣」，這種儀式感與守歲倒是頗為相似。

而後，直到漢武帝採用夏曆後，正月和冬至才有了區分，也是自此才開始專門過「冬至節」，從而相沿至今。也正是因為如此，古時候人們對冬至的重視度不亞於今天的春節，真的是「冬至大如年。」

《晉書》上記載有「魏晉冬至日受萬國及百僚稱賀……其儀亞於正旦。」

《東京夢華錄》中也有記載：「十一月冬至。京師最重此節，雖至貧者，一年之間，積累假借，至此日更易新衣，備辦飲食，享祀先祖。官放關撲，慶祝往來，一如年節。」

《後漢書禮儀》：「冬至前後，君子安身靜體，百官絕事。」

城門要關閉，商旅歇業，停息戰事，禁止喧鬧，冬至這一日算是這一年中最清寧的長夜了。

冬至三候

一候蚯蚓結

傳說蚯蚓是陰曲陽伸的生物，冬至之後，陽氣雖已生長，但陰氣仍然十分強盛，土中的蚯蚓仍然蜷縮著身體，縮成一團在土裡過冬。

二候麋角解

麋和鹿相似而不同種，鹿是山獸屬陽，麋是喜愛水澤的陰獸，夏至時鹿感受陽氣漸退而解角，麋則是在冬至時感受陰氣漸退而解角。

三候水泉動

由於陽氣初生，所以深埋於地底之水泉，由陽氣引發，依然可以流動並且溫熱，未完全結凍。

民諺里有句話說：冬至不端餃子碗,凍掉耳朵沒人管。冬至吃餃子的民俗我們都知道是源於東漢末年醫聖張仲景：在冬至那天張仲景把羊肉和一些驅寒藥材放在鍋里熬煮，然後將羊肉、藥物撈出來切碎，用麵包成耳朵樣的「嬌耳」，煮熟後每人兩隻「嬌耳」，一大碗肉湯，便醫治好了人們的凍瘡。後人便學著「嬌耳」的樣子，包成食物，這就是今天我們看到的「餃子」或「扁食」。

瑟瑟寒冬，又怎麼能沒有酒呢？

自冬至開始便進入了「數九」天。古人便在冬至之後，招集朋友，輪番聚飲，稱為消寒會。文人雅士每逢「九」日都有不同規模的雅聚，其與會人數必取「明九」與「暗九」（如十八、二十七等）之數。文人們坐爐旁吟詩作畫，以為娛樂。飲酒時，亦必以「九」或與「九」相關之事物為酒令。最後則以九盤九碗或「花九件」的便席為餐。此亦當年一大樂事。

方浚頤《夢園叢說》：「又有花局，四時送花，以供王公貴人之玩賞。冬則唐花尤盛。每當氈簾窣地，獸炭熾爐，暖室如春，濃香四溢，招三五良朋，作『消寒會』。煮衛河銀魚，燒膳房鹿尾，佐以涌金樓之佳釀，南烹北炙，雜然前陳，戰拇飛花，觥籌交錯，致足樂也。」

古人云：陰極之至，陽氣始生，日南至，日短之至，日影長之至，故曰「冬至」。在卦象裡面，冬至對應的是復卦（第一爻為陽，其餘為陰）。冬至陰寒最盛，一陽復生，大地回春之時將至，雖只有一陽，但它是新生的，滿是欣欣向榮的生生之勢。

由此，不禁想到杜甫的《小至》：

天時人事日相催，冬至陽生春又來。

刺繡五紋添弱線，吹葭六管動浮灰。

岸容待臘將舒柳，山意沖寒欲放梅。

雲物不殊鄉國異，教兒且覆掌中杯。

沒有了以往的孤痛凄傷，而是難得的有了些許閑適安逸，就像極了復卦中的那一陽爻，在蕭涼中還留存著明媚和希翼。

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—— 明天再見 ——

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