一定要建立信心，相信佛無妄語

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下面接著說：「為諸眾生說是一切世間難信之法」，為諸眾生就是包括一切眾生。說是一切世間難信之法，說這個念佛法門是一切世間，不僅只是我們這個世間哪。為諸眾生，諸眾生包括有：聲聞、緣覺、菩薩在內，一切世間包括了凡夫所處的這個有情世間與三乘聖者所處的正覺世間，都包括在內。所以這個法門之難，不單是凡夫難信，就包括三乘的聖者都難信。

「舍利弗，當知我於五濁惡世行此難事，得阿耨多羅三藐三菩提，為一切世間說此難信之法是為甚難」。這一段開示告訴我們，在五濁惡世，成菩提道果，說這個難信之法是非常難的事。我們大家學習了這段經文，應該明白，在這個五濁惡世修行，要想成道果是非常之困難，所以佛陀以大悲心說這個凈土法門，讓我們念佛求生凈土，這就不一樣了。因為在凈土修行，要想成道果就非常容易，這個非常容易是與五濁惡世對比，因為那個環境太好啰，那個環境不會退呀！只要我們能往生，你就得到了三不退，如果我們在娑婆世界要證得三不退的果位，那是菩薩的境界，不是一世能得到的。而這個凈土法門一生就能夠達到，就能達到三不退。這部經文佛說的話到這裡就結束了。

下面這一段不是佛陀說的了，是編輯這部經典的大阿羅漢們，他們加的。「佛說此經已」，就是佛把這部經說完了，「舍利弗及諸比丘，一切世間天人阿修羅等，聞佛所說歡喜信受，作禮而去」。這說明佛說了這部經以後，聽眾的反映。首先舍利弗所代表的一千二百多位大阿羅漢，然後一切世間天人，包括了天龍八部這些在內，聽到了佛說的這個稀有難信的法門，大家都聞法歡喜，都信受奉行。

這部《佛說阿彌陀經》講到這裡就完了。當然我講得很簡單，但是通過這部經的說明，希望同修們對於念佛法門，對於信、願、行的綱領應該有一個認識，這個信非常重要，一定要建立信心。這個信心建立在什麼上？建立在相信佛無妄語上，雖然我們是凡夫，佛說的這些境界，我們要完全了解，即使現在做不到，但是我們要相信佛陀不會說假話，我們這樣堅信不疑，一切成功的人就是要有這個信心。我們介紹那個補碗匠就是相信嘛！相信這是真實的，相信一句佛號念到底就可以了生死，就可以往生凈土。有了信心再發願，凈土法門不能當自了漢，我們要發願心，發菩提大願，菩提大願就是自度度人，自覺覺他的願心。我們發願心度眾生實際上包括了你自己，包括了你親屬在內，利益自己就在利益眾生當中啦。我們這些凡夫，心量都很小啊，都是從自私出發，但是我們要發菩提心，就要把這個心量擴大，要發菩提大願。我們要相信這個道理，你的願心有多大，力量就有多大，成就就有多大！不發大願心，你就不可能與阿彌陀佛的願力相應，就不可能感應道交，這樣我們在臨命終時就不可能得到「阿彌陀佛」的接引。所以發願非常重要。

然後就是持名念佛，持名念佛就是一門深入，並不是要這部經也念，那樣咒也念，那是雜修，雜修很難成功。就是「一句佛號，一部經，一生成就」，這是凈土宗的祖師蓮池大師的開示。沒有文化不要緊，就是一句佛號，經都不必念了。補碗匠他並沒有念經嘛。如果我們有文化當然就念一部經，這部經就是《佛說阿彌陀經》，也就是《佛說無量壽經》。就念這一部經，其他的用不著念。有人說我平常念大悲咒念了幾十年了，捨不得丟，又怕丟了以後觀世音菩薩降罪。這種知見都是凡夫的想法，菩薩希望我們一門深入，希望我們成就，決不會說你不念大悲咒，觀世音菩薩要多心，觀世音菩薩只有高興。因為你找到了門路，曉得一門深入。我們能夠這樣做，得到蓮池大師的教導：一句佛號，一部經，一生成就。這個成就其他法門就很難啊。比如說參禪，要開悟了，才能夠成就。有幾個人能開悟？我引證了香港倓虛大師說的，他說他只看到參禪得到禪定的人，還沒見過一個人開悟，難啊。凈土法門就容易，因為帶業都可以往生。我們所知道的就是現在這個時代往生的人也不少嘛，只要你往生了，即使說是帶業往生，即使說品位不高，一樣的不退轉。你在那個環境里修行，最後必然成就。

最後，希望同修們本著圓瑛法師提出的：「求福、求慧、求生凈土」作為我們的目標。本著蓮池大師提出的：「一句佛號，一部經，一生成就」作為我們的修行指南。這樣，我們才不辜負佛陀說這部經，對我們末法時代眾生的悲愍心。同時也不辜負自己本有的佛性啊。我們本來就是佛嘛，懂得了這個，自己才能夠脫離生死苦海，也才能在更大的範圍內去做弘法利生的工作。

摘自《佛說阿彌陀經講記》完