「無我」並不是否定生命現象的存在

一定要強調，「無我」並不是否定生命現象的存在，而是否定把生命現象錯誤地認定為我，就是因為這個錯誤認定，才讓我們不斷地生死輪迴，一生接著一生。

比如說，錯誤地把身體當做我，把身份地位當作我，其實這些和生命之間都只是暫時的關係，你這一朵浪花暫時顯這麼一個相，如果把這些當作我，你就會遮蔽掉對生命真相的認識，這時候就會對身體、對身份地位產生深深的依賴，乃至於產生一個希望永恆的幻想，由此你的痛苦、恐懼就隨之而來了。

迷惑的生命，這個心就是不斷地製造問題、製造痛苦，心覺醒過來了就不斷地湧現快樂。

所以只是強調人生是苦，那是片面的，只是在凡夫的一個迷執狀態，我們要強調的是做一個快樂的修行人，就是從一開始就樹立正確知見，不管外境怎麼變化，我們內心都在不斷地湧現喜樂。

唯識宗裡面有一個經典的比喻說，有個人晚上走路，他看見一根繩子誤認為是蛇，因此就非常恐懼、非常害怕，這個「誤認為」就是錯誤知見。

蛇是由錯誤認知而產生的，不是事實真相，這種境界是感覺上有、事實上沒有，所以唯識宗把它稱之為「遍計所執相」。當你用手電筒一照，發現是一條繩子，當下你的恐懼心就沒有了。你看到了真相，你的錯誤認知破掉了，所以就不恐懼了。

同樣的，用諸法無我的智慧正見一照，這個身體不是我，這個身體病也好、老也好、死也好，我都不恐懼。為什麼？法身生命是不滅的，不生亦不滅，不常亦不斷，不一亦不異，不來亦不出，八不中道啊。因此當下對肉身生命、肉體死亡的恐懼心沒有了。

進一步能夠看到繩子也是因緣假相，是一堆稻草編成的，而稻草也是因緣假相，這樣一直一直分析下去，一切現象界都是依他起相，不是固定不變的，就可以消除執著。所以可以通過修行不斷地改變生命的內涵，來提升生命品質乃至轉識成智。

----節選自大願法師《四部宗義導讀》

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