五福壽為先，從福壽銀花對碗說起

壽文化是中國傳統文化的重要組成部分，是中國文化之根。據考證，「壽」字最早出現在商周之前的古陶器上，正式使用是從商代開始，到周代大量出現在青銅禮器上。這些不同寫法的「壽」字的出現，表明早在殷商時期，古人就已經出現了對長壽的渴望。千百年來人們把對「壽」的樸素期望與崇拜敬仰注入到社會生活的每一個角落，其中就派生出一類寓意祈求健康長壽的器物。

五福壽為前，《尚書·洪範》載：「五福，一曰壽，二曰福，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。」在傳統的五福里，壽排在了第一位，可見人們對它何其重視。古人對壽字的運用具有浪漫的想像力，其中作為紋飾既有對變形變體的創造，也有對壽字的巧妙組合。由於壽字在傳統文化中代表著簡單又直接的寓意，因此壽字作為紋飾出現在各種藝術品與生活實物中。

敝口，深弧腹，圈足。造型古樸敦厚，工藝精湛，紋飾鏨刻精細，整體給人華麗沉穩的感受，字體結構嚴謹美觀，圖文結合，利用精湛的工藝將「福壽」主題巧妙地融入其中，寓意多福多壽，喜慶祥和，且又為一對，成雙成對，更是難得，極具收藏價值。

中國的「壽」字藝術源遠流長，在中國的歷史傳說與文學作品中，南極壽星、麻姑獻壽、八仙祝壽、蟠桃赴會等故事，可以說家喻戶曉。而在社會生活中，各式各樣的「壽」文化，更是千變萬化，讓人目不暇接。而「壽」文化在銀器上的體現，就集中在了一隻小小的壽碗上。

而「壽碗」作為孝文化的載體，最早出現在明朝。明清時期的帝王就數次為自己的生日慶賀製作壽碗，以清康熙、乾隆、嘉慶等帝王為例，每到自己的「壽辰」，就授命宮廷事務處製作堪稱「工藝品」並刻有「萬壽無疆」字樣的壽碗。

整體而言，明清器物上的壽文化題材與構圖汪洋恣肆、富麗堂皇，或小家碧玉，或大家閨秀，或舒朗俊奇，或濃墨重彩，共同構築了我國傳統壽文化的審美藝術與精神內涵。

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