「劍在人在，劍毀人亡」 中國古代俠士為什麼如此看重劍？

在夏商周以前，劍的使用非常普遍，根據當時戰爭發展的需要，劍的實戰作用逐漸被其他兵器所取代，但它作為遠古先民尚武精神的象徵物，越來越被貴族和平民作為身份的一種象徵。

春秋時期滕國的國君就曾說過：「吾他日未嘗學問， 好馳馬試劍。」趙惠文王養劍士三千多，這些人同樣好劍，「日夜相擊於前」。

在當時好劍達到了瘋狂的地步，同樣在好劍之風的影響下，社會上有很多與劍有關的習俗。

佩劍是一個人地位與身份的象徵，同時男子佩劍也是風度和儀錶的佩飾。《說苑·反質》形象地描繪富貴鄉的經候「左帶羽玉具劍，右帶環佩，左光照右，右光照左」，真是不可一世。

社會上的好劍之風，不但出現了善於鑄劍的能工巧匠以及一些著名的相劍師，而且在民間也有很多劍術高手，即《論衡·別通》篇中提到的「劍技一家」。

先秦社會瀰漫著好劍之風，形成濃烈的文化氛圍。武藝和勇力是值得推崇的價值取向，這樣一種文化氛圍對於武士階層在當時的產生是極其重要的。

他們對劍的崇拜有著深刻的心理依據，在生活中劍有它的神秘感，作為遠古時期象徵物和先進武器的標誌，特別在先秦時期青銅時代，我國的鑄劍技術遙遙領先於世界，由於青銅的屬性易斷裂，所以當時世界上大部分文明國家所鑄造的青銅劍長度不超過60厘米，其代表如古羅馬短劍，但是當時的秦國所鑄造的劍的長度基本都在90厘米上下。

由於先秦時期信息交流方式的局限性以及鑄劍師對其工藝的保密，人們對劍保有很大程度上的神秘感和崇拜性。

摘自：《少林與太極》2015年第10期

文/周法吾

編輯/孟俊峰

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！