再多的戒律也約束不了一心向善的學佛之人

學佛人要戒掉三毒。三毒是什麼？就是貪、瞋、痴。這三毒很厲害，貪心害死人，恨心害死人，愚痴心害死人。很多人因為想不通，然後做了一件愚痴的事情，最後一輩子被關進監獄裡。很多人就是看著別人有錢，他自己心裡難過，為什麼自己沒錢？好了，他就去販毒，抓起來就被槍斃了，一生就結束了，所以人要懂得一定要去掉貪、瞋、痴三毒。

要學會戒定慧，這叫三學。學戒律看上去比較難，實際上並不是最難的，學慧是最難的。能夠嚴守戒律的人，戒得了自己不發脾氣，不去恨人家，不去看不起別人，這個人慢慢地就會有定力，如果你定不下來，就是因為你還沒有戒好。你就沒有智慧生出來，就是因為你根本沒有守戒，而且你的瞋念會很多。一個能夠定下來的人，再怎麼樣被別人講，他照樣笑嘻嘻；再怎麼樣被別人罵，他也是善待，沒有壓力。有什麼壓力啊？天塌下來啦？經常想一想，人生如夢，就是這點時間，為什麼還要被這些人間的五欲六塵壓得喘不過氣來呢？

學戒，首先要懂得身口意不違背本性，嘴巴不罵人，身體上沒有不好的行為，腦子裡沒有對別人不好的意念。學定，要不離自性本性。什麼叫自性本性？就是不管碰到什麼事情，你只要用你的良心、本性定下來看一看、說一說，那你一定就會得到本性的安定。一個人怎麼樣能夠得到本性的安定呢？首先要換位思考，替別人著想。當你恨這個人的時候，當你想不通的時候，你首先要想到：「他這麼痛苦，如果是我呢？我會不會這麼痛苦呢？也會。」「他這麼難過、煩惱，如果是我呢？我也會這麼煩。」這個就是不違背你的本性去理解別人，因為你把什麼事情都想明白了，你用自己的本性來處理所有人間的事情，你的本性就會定下來。學佛人不管碰到什麼事情，都要用良心本性來做自己的護衛。

隨順得慧，這點很重要。什麼叫隨順得慧？因為你什麼事情都順著別人，什麼事情都不跟別人擰著干，什麼事情都無所謂，你的智慧就來了，你就不會跟別人去鬧，不會跟別人去吵。你看打官司、鬧離婚，跟家裡搞來搞去就是不順了，他順不了別人，所以他沒有智慧，才會把家搞得一團糟，所以他才愚痴。一個人越是愚痴，就越是恨，恨了之後，就會更加愚痴。大家要明白這些道理，把很多事情放開，你就會想得明白，把別人都當傻瓜的人，自己一定是最傻的。所以，一個人要隨順得慧，隨順就是什麼事情都要隨緣，順著這個事情的發展去做，那麼你一定會有智慧。

比方說，你們的老闆喜歡這麼做，你就跟著他這麼做，接下來你就有智慧了。為什麼？跟老闆擰著乾的人都被老闆趕出去了，你卻留了下來，老闆知道你理解他，老闆就用你，你各方面都好了，這難道不是一種智慧嗎？很多事情要隨順得慧。

世間的法律再多，也約束不了想不犯法的人。佛法戒律再多，也約束不了一心想學佛向善之人。佛法戒律多不多？多，怕學的人跑了，但是也約束不了真正想學佛的人。一個人有信心一定要學佛，再難也會學佛，這才叫道理。向善的人就不怕戒律，我今天學佛了，戒律再多我不怕，因為我想修心，我想學菩薩，學菩薩就要把人間的不好習氣全部去掉，所以，再多的規矩、再多的戒律，我都不怕。比丘尼有300多條戒律，比丘有200多條戒律，師父現在對你們大概只有幾十條戒律：坐要有坐相，笑聲不要太響，眼睛不要亂看，耳朵不要亂聽，腦子不要亂想等，不就這點事情嗎？叫你們要尊敬師長，叫你們一心學佛多念經，就這點戒律。要懂得，再多的戒律也約束不了我們一心向善的學佛之人。——戒三毒-隨順得慧

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