他以草書聞名於世，連顏真卿都兩度向他請教，世人都稱他為：草聖

張旭（675年—約750年），字伯高，漢族，唐朝吳縣（今江蘇蘇州）人，曾任常熟縣尉、金吾長史。 他以草書聞名於世，他的草書、李白的詩歌、裴旻的劍舞，合稱為唐代「三絕」 。他寫的詩也別具一格，以七絕見長，與李白、賀知章等人共列「飲中八仙」。他的交友圈子廣泛，還與賀知章、張若虛、包融號稱「吳中四士」。

當然，他最為人稱道的當然是書法，他與懷素齊名，被後世尊稱為「草聖」。

張旭性格豪放，特別愛飲酒，經常在大醉後手舞足蹈，然後回到桌前，提筆落墨， 一揮而就。有人說他粗魯，給他取了個「張癲」的雅號。其實他很細心，他認為日常所思所見所聞都能啟發書法。偶爾有所收穫的時候，他就熔冶於自己的書法中。當時人們只要得到他的片紙支字，都視若珍品，世襲珍藏。

張旭是一位純粹的藝術家，他把滿腔情感傾注在點畫之間，寫起字來旁若無人，如醉如痴，如癲如狂。唐韓愈《送高閑上人序》中贊之：「喜怒、窘窮、憂悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、無聊、不平，有動於心，必於草書焉發之。觀於物，見山水崖谷、鳥獸蟲魚、草木之花實、日月列星、風雨水火、雷霆霹靂、歌舞戰鬥、天地事物之變，可喜可愕，一寓於書，故旭之書，變動猶鬼神，不可端倪，以此終其身而名後世。」

張旭的書法，始化於張芝、二王一路，以草書成就最高。他以繼承「二王」傳統為自豪，字字有法。他的楷書端正謹嚴，規矩至極。黃山谷譽為「唐人正書無能出其右者」。若說他的楷書是繼承多於創造，那麼他的草書則是了不起的創新了。創造出如此瀟洒磊落、變幻莫測的狂草，可謂驚世駭俗。

韓愈說：「旭善草書，不治他技故旭之書，變動如鬼神，不可端睨。」顏真卿也曾兩度辭官向他請教筆法。

張旭書法驚濤駭浪般的狂放氣勢、節奏韻律的和諧頓挫、字間結構的隨形結體、線條的輕重枯潤等變化都達到了草書的最高水準，可謂「前無古人、後無來者」，他的出現影響了後來歷代的大書法家。

有學者說，張旭是中國書法史上一個極重要的人物。他創造的狂草向自由表現方向發展的一個極限，若更自由，文字將不可辨讀，書法也就成了抽象點潑的繪畫了。張旭故去後，人們都很懷念他。杜甫入蜀後，見張旭的遺墨，萬分傷感，寫了一首《殿中楊監見示張旭草書圖》，詩中曰：斯人已雲亡，草聖秘難得。可見後人對張旭的敬愛之深。

因張旭曾任常熟縣尉，常熟人民為了紀念張旭，直到今天，城內東門方塔附近還保留著一條「醉尉街」。舊時，城內還曾建有「草聖祠」，祠內的一副楹聯：「書道入神明，落紙雲煙，今古競傳八法；酒狂稱草聖，滿堂風雨，歲時宜奠三杯」，表達了對這位草書之聖的深深崇敬。

張旭洗筆硯的池塘也曾長期保留，稱為「洗硯池」。蘇州也興建唐代張旭草聖祠，位於唐寅墓西側。 張旭是古今以來草書藝術家的典型代表，他不光有深厚的書法藝術素養，而且在表現上把自己激蕩的感情和書法藝術完美地結合在一起，他體現了盛唐時期藝術家們的思想情結和精神風貌。可以說，草聖張旭是中華民族的驕傲。

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