這個學校每晚都傳出哀嚎聲，每天傳出學生死亡的消息

那些白茫茫的雪花，就像是黑夜慟哭時的淚水，然而這兩者的交織並不使眼前變得黑白分明。

一切只是灰濛濛的。初中生看厭這灰濛濛的天和地，突然間縱身一躍，從教室樓頂跳下。當他被發現時，大人們首先想要探究的問題絕非他是否自殺，而是如何阻止別的孩子再出現類似狂舉。

只可惜穩重的善意根本不足以扼殺事態，反倒一次又一次將孩子們的憤慨加深。為什麼校方要偏袒編造舉報信結果引發大亂的女生，卻完全不顧及「壞孩子」劣等生所遭受的無端懷疑？年輕的初中生當然是不成熟的，所以他們要查明真相。

所謂真相，便是被「所羅門」隱匿的那些信息。所羅門是以色列的賢明國主，從耶路撒冷開枝散葉的三大宗教都推崇他是富有智慧和財富之人，卻往往忽略不提其君王大權。

少年的死是一面鏡子，映照出惡與善、虛偽與真實。

一九九〇年聖誕節的清晨，城東第三中學校園內的積雪之下發現一具屍體，死者是該校二年級的學生。這起很快被校方和警方認定為自殺的案件，卻因一封匿名舉報信揭發的謀殺疑雲，漸漸演變成一場巨大的風波。

謊言和惡意層層累積，新聞媒體插手其中大肆渲染，大人們的欺瞞與懈怠讓事件變得越發不可收拾。

不良少年被指認為兇手，校長和班主任引咎辭職，新的犧牲者接二連三地出現……孩子們終於忍無可忍，他們要用前所未有的方式找尋真相——

一九九一年八月十五日，賭上人生的校內審判，即將開庭！

宮部美雪是日本推理文學女王，25年作家生涯中拿遍日本所有推理獎項，被稱為「日本文學史上的奇蹟」。

《所羅門的偽證》是我接觸到的她的第一部小說，沒想到多年不看長篇的我會一頭栽進這個厚重而漫長的故事裡不能自拔。

這個故事通過對一個名叫柏木卓也的初中生的死亡真相的探索，誘發了一系列關於人之初及人的社會環境對每一個個體性格成行造成影響的相關思索與辯論。

故事很長，很考驗耐心，但故事的確耐人尋味，抽絲剝繭的閱讀中，一點也不覺得沉悶。

小說確如簡介評價「構思獨特、線索複雜、人物鮮活、情節曲折，又擅長以溫暖的人文關懷為底蘊，將對社會的批判與思考融入其中。」

每個讀者在閱讀的時候，或多或少都會得到些啟發，不論是對自己青春期成長的回顧，還是對自己孩子成長中心態的關注與警示，以及對自己所處社會關係的反省都會有所觸及。

《所羅門的偽證》的故事起源於自幼多病，寡言而孤僻的柏木卓的死亡。生前被忽略的男孩兒直到死後才被密切地關注起來，但是每個人在深深挖掘自己的記憶之後對他得出的評價卻是因人而異。

父親柏木則之說「卓也無法與那些沒有心事，只顧快樂生活的同學們好好相處是十分自然的事。我認為，如果勉強自己去和周圍的人打成一片會損傷他的鮮明個性。年輕的時候誰都會有稜角，爸爸寧願他成為一個孤傲的人，也不希望他變成一個事故的發生凡人。希望他能成為不怕孤單，堅定地走自己的路的年輕人」。

他從不認為卓也的不合群有什麼不好，甚至有點沾沾自喜，覺得自己的孩子優於同齡人，對卓也的前途業抱有很高的期望。

哥哥宏之則說「那傢伙是個惡魔，我早就知道了。世上確實有這種人，無法與他人平等相處，一定要顯出自己的特別，不然絕不罷休。然而，人在十四歲的時候，不就是這樣的嗎？自我意識過剩，與身邊的一切格格不入，不安分的新中充滿優越與自卑惡混合物，時而傷害別人，時而被別人傷害，度過幾年這樣的日子後才滿身瘡痍地走出低谷。」

宏之在家裡一直被父母忽略，雖然他也極力想愛護這個體弱多病的弟弟，但他發現他們兄弟之間無論他怎樣掙扎，弟弟都是那個勝利者。

弟弟利用他的病體霸佔了父母所有注意力和愛，並打心眼裡嘲笑努力想要博取父母一點點關注的哥哥。

哥哥的每一份爭取都會被他處心積慮地粉碎，他殘忍地以這種方式來獲取心理平衡—他沒有宏之的健康，他恨。

丹野老師的判斷是「我想他沒有遭受過暴力虐待，但是，他正被眾人漠視。他的個性太獨特，並因此受到班級的排擠，這也算一種欺凌。」丹野用他自己的經歷想像卓也的生存環境，以自己的弱詮釋卓也的弱。

同學野田健一的分析為「柏木卓也一時進退維谷，他自己跳入洞中，又拒絕他人伸出的援手，不斷落入越發狹窄的深處，無法自拔。深處狹窄洞底的他，看到在廣闊的洞外輕鬆生活著的神原和彥，感到氣憤不已。於是他憎恨起試圖遠離自己而去的神原。」

野田自己也曾經有過很深的生活煩惱，但在參與庭審和與神原的交往中，他發現了一個未知的自己，因而也能客觀地分析柏木的極端行為。

該怎樣來說，不論是柏木的親人，老師和同學眼裡，柏木的死亡真相就像他們各自眼裡的評價一樣存在著不同的分歧，因為他們的分析都源於自己的角度。

而對於柏木卓也的參與庭審的同學，同為一群初中生的十四歲青少年來說，他們努力尋求的真相是否就是真的真相？

就算最後所謂真相被公布的時候，也只是事件臨界點的一個最終推斷。

對於每個人來講，他們眼裡對一個人的評價就是他們眼裡的真相，這個「真相」會左右人與人之間的相處模式。我們所熟知的

「一千個讀者就有一千個哈姆雷特」就是指的這種情景，那麼誰來認定這一千個裡面誰是真正的哈姆雷特呢？

如果說沒有學校這場自發的庭審，讓參與庭審的很多同學在相互接觸中表露出自己待人接物的方式，讓身邊人不停挖掘出自己的長短處，估計這個「別人眼裡的自己」的真相也就會一直停留在以前的表象階段。

而實際，從另一方面講，以野田健一為例，連他自己都不了解自己所為的真相到底是什麼。

卓也的最終的死亡也許只是他臨時起意的一個沒被攔截的意念，如同健一企圖殺死自己父母的瞬間是被長期某種累積的憤懣與無法排遣的鑽牛角尖所控制，所幸它被及時制止了，沒有成為真實，但這難道不能算作一個隱形的真相嗎？

被阻止的真相導致了健一的醒悟，成就了他人生的另一種走向，也就所謂的另一個被認知的真相。

柏木卓也自己發出的吶喊是「無論怎樣的悲劇，也比平庸來得好，希望擁有戲劇般的人生，絕不成為平庸的路人甲乙丙，與其成為路人甲乙丙，倒不如經歷一場轟轟烈烈的悲劇」。這是他為自己定義的行為真相。

卓也在所有人眼裡外表羸弱而怯懦，相反大出則是弔兒郎當，驕縱跋扈。但從本質來說，他們都是施暴者。

卓也是冷暴力，大出則是公開的暴力。今天看到一段話「施暴者都是在放逐中膽大起來的，人類的心是需要由韁繩拴住，否則在毫無約束下的自由就是惡的開始。」

卓也以自我封閉，大出用強權讓他們各自的惡和暴力行為都在沒被約束的自我的環境里得到肆意滋長。

曾經聽說這樣一個故事：「有一個人遇見上帝。上帝說：現在我可以滿足你任何的一個願望，但前題就是你的鄰居會得到雙份的報酬。那個人高興不已。

但他細心一想：如果我得到一份田產，我鄰居就會得到兩份田產了；如果我要一箱金子，那鄰居就會得到兩箱金子了；更要命就是如果我要一個絕色美女，那麼那個看白要打一輩子光棍的傢伙就同時會得到兩個絕色美女......

他想來想去總不知道提出什麼要求才好，他實在不甘心被鄰居白佔便宜。最後，他一咬牙：哎，你挖我一隻眼珠吧」。

這個故事講的就是被天主教認為是遭永劫的七宗罪之嫉妒----因對方所擁有的資產比自己豐富而心懷怨怒。

在《所羅門的偽證》中所闡述的各種事件里我認為除了真相的表徵之外，造成真相多面性的起源點都是來自於各種嫉妒。

嫉妒就像上帝用於摧毀人類建造巴別塔的利器，不僅讓人世間的語言發生混亂，使人們互相言語不通，更讓人們相互怨恨，離心離德。這是我閱讀完厚重的三部書後得到的真相。

故事裡對我觸動最深的應該是森內老師的遭遇，同樣用她的遭遇來詮釋柏木的行為真相，就會覺得真相不過是一張用所謂的行為表徵包裹的一粒充滿「嫉妒」這粒糖的糖紙而已。

森內老師年輕，漂亮，有穩定的工作，有愛戴她的學生，這一切越美好，越釘成陌生鄰居心裡的一根刺，從而導致她受到莫名其妙受到誣陷，以致前程盡毀。

同樣的還有三宅樹理對藤野涼子的嫉妒，而涼子只能在她尖銳的冷笑里無措地落荒而逃。

最後是我們的死者柏木，雖然用自己的羸弱打敗了自己健康的哥哥，卻無法打擊有著悲慘遭遇的神原。這種挫敗讓他的嫉妒之火燃燒的太旺終於毀滅了自己。

人之初，性本善，我想每個人都是懷著無比美好的願望希望在人世間獲取快樂的一生。

但遺憾的是世間真的不是自己所想所看所感悟的那樣，在別人眼裡的自己並不是自己一直努力爭取做到的那個樣子。

就好像在沒有鏡子面前搔首弄姿，自以為美麗驚艷，通過鏡子的反映才會了解其實是醜陋而扭曲。

這些被嫉妒者雖是躺著中槍，完全無辜，然則大多是他們不自覺的行為所引起的嫉妒者超凡的自我幻想力。

他們是他們失敗的對照物，被嫉妒者越出色，嫉妒者的失敗就越沉重。

反之，嫉妒者對被嫉妒者慘敗的興奮往往勝過對自己成功的喜悅，然則設惡計陷害他人的人終必掉進自己設計的陷阱里，這是條沒有出路的死胡同。

這也是卓也或者陌生鄰居的結局。

作家艾青曾說過：「嫉妒是心靈上的腫瘤！一切嫉妒的火焰，總是從燃燒自己開始的。」 我們是個群居社會，總也避免不了與形形色色的人打交道。

保持平常心，不以物喜，不以己悲，從容淡定，也就能讓自己的思想清澈見底，不被利用，不被嫉恨。這很難，但至少會簡單快樂。

《所羅門的偽證》作者：宮部美雪

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