佛教的根本目的是引導眾生證得大涅槃

我們說佛教的人生觀是什麼？解脫。以解脫為核心的佛教人生觀，解脫以什麼來呈現呢？在果地上就是大涅槃。小乘的無餘依涅槃只有寂靜相，於三界是出離相，因此在灰身滅智之後不再顯現。

這就是小乘很難回小向大的原因，因為他沒有留惑潤身，所以他真正到無餘依涅槃，在三界就是出離相，他灰身滅智以後不再顯現了。但是大乘涅槃不僅有寂靜相，還有顯示相和作用相，稱為無住涅槃，也稱為大菩提、大解脫。你看到大乘經典裡面在菩提之上加一個「大」菩提，在解脫之上加一個「大」解脫，好像以為在玩文字遊戲，可不是呢，他裡面的內容相差很大的。

下面圖表就把無住涅槃呈現出來了。

小乘的涅槃就有一個寂靜相，當然他已經解脫了。

大乘涅槃除了寂靜相之外，還有顯示相，能夠有佛的凈土呈現出來，有佛的受用身，自受用身、他受用身能夠呈現出來。

還有就是作用相，就是種種化身，不斷地來到人間、來到十方法界，作用是什麼？幫助眾生覺悟，這個就是作用相。無量的佛陀示現來到人世間和十方法界，都是無住涅槃的作用相，幫助、啟發眾生覺悟。

或者我們可以這樣說，寂靜相是解脫，也可以說就是自性身，也可以說就是法身；顯示相是身土，也可以說就是受用身，是示現佛身和所依的國土，也可以說就是報身；作用相是覺悟，其實就是修集一切善法，度化一切眾生，也可以說就是化身，化身佛。所以這樣來領悟無住涅槃就是比較完整的。

----節選自大願法師《四部宗義導讀》

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