現在，我真正關心的是活的歡樂

題圖 / 豐子愷

▍冬日書

冬天，死亡收穫的季節。我仍然

不談論它（不像但丁那樣談論。不像

蒲松齡那樣談論）。不談論，因為死亡

是別人的事情，我還沒有從死亡中體會痛苦。

死亡的深邃仍然深邃。仍然下沉在自然中。

我不能從今天的晴日打撈出它，

不能從蔚藍的海中將之捕獲。如果我說它隱藏

在高速路的拐角，隱藏在工地的塔吊下。

是心理生出幻覺。如果我說，

它在地震中或者偷渡的難民船上，那是世界充滿

我無法阻止的惡。現在，我真正關心的是活的歡樂；

爬上大嶺古的歡樂，吃羊肉火鍋的歡樂。

夜晚，一群人圍爐夜話，白天，獨自

守著書卷。對於我是理想又是現實。它使這個冬天

就是初秋。它使死亡遙遠，猶如從紫到綠，

從黑到白，從冰島到巴厘，從蒙昧到科學。

這裡死亡不是懸崖之樹。不是山中雨後的泉水。

不生長不流淌。我的意思是，死亡還在

德國當大師。還在一本我沒有寫出的書中。

它高高懸掛在時間中——懸掛如虛無。

作者 / 孫文波

冬日萬物凋零，寒氣肅殺，目之所遇，觸物傷情，總會讓人聯想到死亡。「冬天，死亡收穫的季節」，只此一句，就將人逼入一種冷峻、凜冽的氛圍里。

但詩人卻宕開一筆——不談論它。「不談論，因為死亡是別人的事情，我還從沒有從死亡中體會痛苦。」活著的人是無法真正體驗死亡的，所以，也無法真正去談論它。如古希臘哲學家伊壁鳩魯所言： 「……所以一切惡中最可怕的死亡對於我們是無足輕重的，因為當我們存在時，死亡對於我們還沒有來；而當死亡時，我們已經不存在了。」

凡人皆有一死，死亡深邃，像一道沒有確定日期的指令，永遠在等待著生者。死亡潛伏、隱藏在我們身邊的每個角落，我們無法否定，無法躲避，也無法阻止死亡的到來。所以，詩人關心起活的歡樂。爬山的歡樂，吃羊肉火鍋的歡樂，圍爐夜話的歡樂，獨自讀書的歡樂，皆具體而又真實。歡樂不能阻止死亡，但能使死亡遙遠，延緩人們對死亡的恐懼，甚至使「這個冬天就是初秋」。但詩人並非是以虛無抵抗死亡，墮入一種浮淺的「享樂主義」中去，他明白死亡的深邃、沉重和嚴肅，「它高高懸掛在時間中——懸掛如虛無」。詩人始終對死亡保持敬畏。

《論語·先進第十一》中記載，弟子季路曾請教孔子關於什麼是「死」的問題，孔子曰：「未知生，焉知死？」大意是生的事情還沒有搞清楚，哪知道死是怎麼回事呢。生死相依，這句話從另一層面理解，就是「知生即知死」。好好活著，珍惜當下，活出滋味，活明白了，那死，也就真的無足輕重了。

薦詩 / 李小建（私人公眾號：嬉皮詩）

2017/12/26

讀首詩再睡覺：歡樂地轉發

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