悟空問答問慈禧是何時入宮，入宮的身份是什麼，看完就知道了

慈禧何時入宮，其入宮之初的身份如何，歷來史學界有不同看法。《滿清外史》說：「那拉氏者，惠微之女也。惠微嘗為徽寧池太廣道，其女生長南中，少而慧黠，蒸艷無匹，雅善南方諸小曲。凡江浙盛行諸調；皆琅娘上口，曲盡其妙。於成豐初年，被選人圓明園，充宮女。是時英法同盟軍未至，園尚全盛，各處皆以宮女內監司之。

那拉氏乃編人桐陰深處。已而洪楊之勢日熾，兵草遍天下，清兵屢戰北，警報日有所聞。奕擰置不顧，方寄情聲色以自娛。暇輒攜妃嫉遊行園中，聞有歌南調者，心異之。越日復往，近桐陰深處，歌聲又作，因同隨行內監以歌者何人。內監以蘭兒對。蘭兒者，那拉氏之小字也。宮中嘗以此名呼之。奕靜乃步人桐陰深處，盤距炕上日（凡園內各處皆設炕，備御座也）：『召那拉入』略諾數語，即命就廓欄坐，命仍奏前歌，良久，奕喚茶。時侍從均散避他舍。那拉氏乃以茶進，此即得幸之始也。或日，奕獰得屢聽歌聲，及內監所對之言，均那拉氏賄賂所使。蓋宮殿深邃，非有內傳牽引，必不能至。故那拉氏不吝金錢，卒以達其目的雲。」

《清種類鈔》說：「初，孝欽入宮，撥充富苑女侍，地日桐陰深處者，即其給役所也。天性敏慧，喜歌，以少從其父惠敏宦南中久，善南曲。一日，文宗微步至苑林，聞有曼聲度南獄者，尋聲而往，因得見，遂幸之。」

《清官十三朝》說：「且因那拉氏的祖宗並非勛戚出身，入宮時只充一個侍女。後來，漸遭寵幸，封為貴人。」

《西太后評傳》說：「蘭兒，作為成豐選中的秀女跨進了宮門。但是，入官之初的生活卻使她十分傷心。她被鎖入圓明園為宮女，一個普通宮女不但地位低下，甚至連太監都不如，只是供人驅使。這種地位連見后妃都很困難。更不用說皇帝了。」

從以上所引材料不難看出，《滿清外史》那段繪聲繪色的描寫給人留下很深的印象，而且流布甚廣，八們往往以此為信史，到處引用，甚至連新近出版的《西太后評傳》也作了巧妙的徵引。它們幾乎都認為慈禧初人宮時是供人役使的宮女。但這不是歷史事實。

從清代選秀女的制度來看。清代皇帝選秀女的制度有一個發展變化的過程。但是，選秀女的嚴格的階級界限和等級規定，卻是愈來愈明顯的。清代所實行的軍政合一的八旗制度是蔣王朝賴以生存的基礎。八旗設滿洲八旗、蒙古八旗、漢軍八旗。內務府三旗則處於被奴役的地位。清代規定，清後宮女子都要從旗人女子中挑選。

然而，從八旗中選秀女和從內務府選秀女是有很大不同的。八旗秀女是三年一選，內務府三旗秀女是一年一選；由八旗中選秀女是戶部主持，由內務府三旗 中選秀女是內務府主持；八旗秀女入宮後任皇后、皇貴妃、貴妃、妃、嫉、貴、常在、答應等「內廷主位」，是主子。內務府三旗秀女入宮後任宮女，是奴才。

這在雍正七年六月初三日的「上諭」中說得極明白：「爾等留心切記，嗣後凡挑選使令女子，在皇后、妃、嬪、貴人宮內者，官員世家之女尚可挑人。如遇貴人以下，挑選女子，不可挑入官員世家之女。若系拜唐阿、校尉、護軍及披甲、閑散入等之女，均可挑入。」

此外，《嘯亭雜錄》說得也很清楚：「按本朝定例，從不揀擇天下女子，惟八旗秀女，三年一選，擇其幽嫻貞靜者入後宮，及配近支宗室，其餘者任其自相匹配。後宮使令者，皆系內務府包衣下賤之女，亦於二十五歲放出，從無久居禁內者。」可見，八旗秀女如被選是人後宮的，而內務府三旗被選之秀女如一旦被選只是「後宮使令者」，其階級差別是明顯的。

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