戒律是與解脫相應的生活方式

戒律是什麼？我們為什麼要受三皈五戒？戒律不是束縛，戒律不是規定你這個不能幹、那個不準干，這個不能吃，那個不能吃，反正你就幹不了，你就只能呆在那裡發傻，不是這樣子乾的。戒律是什麼？戒律是與解脫相應的生活方式，不是綁住你，而是讓你更自由。

你不要為了那個表面的自由，讓你陷在三惡道的泥沼裡面越來越沒有自由。凡夫就是愚蠢，看不到長遠，表面上他很自由，他造很多惡業。造惡業的時候他不害怕，感苦果的時候他就哭天喊地了，又是爹，又是娘，又是佛，又是觀音菩薩，全部都叫光了。你為什麼這樣？你早幹嘛去了？你剛剛造惡業的時候怎麼看不見？可不是這樣子的，所以你要受持戒律。

以前我們是與煩惱相應的生活方式，我們是與造業相應的生活方式。我們學佛了，通過《財商教育》，我們領悟了財商法則以後，體悟了一切現象背後的力量都是業力。

善業力能夠讓你成功，惡業力能夠讓你召感一個又一個的痛苦。這也就是《地藏菩薩本願經》上面所講的：地藏菩薩因地，她母親造惡業，而且勸她也不聽。後面這個女兒很孝順，一定要祈禱佛來救拔自己的母親，然後看到了母親整個業力流轉的規律，然後痛哭流涕說了八個字——生死業緣，果報自受。這個是慘痛的教訓。

我們一定要按照戒律的要求，順著解脫的生活方式來生活，佛法不是遠在天邊虛無飄渺的，佛法是活生生的生活方式，而且是有智慧的、清凈的、解脫的生活方式。從此以後我們就能夠諸惡莫作，眾善奉行，選擇與解脫相應的生活方式。

學佛有四根本，大家要記住。皈依是佛法的根本；戒律是生活規範的根本；發心是修學的根本。發心包括了兩部分——發出離心、發菩提心，你所有的修學無非就是修這兩種心。修出離心達到出離心的標準，修菩提心成就菩提心的標準，你的心就覺悟了。正見和止觀是解脫的根本。

所以學修佛法要把握四根本，一個有智慧的人知道從根本上下手，不是從樹葉上下手。一棵樹你只砍樹葉，永遠砍不完，砍完它還會再長，但是你把根砍了，就再不會長了。同樣的，你要超出輪迴，要把輪迴的根砍掉，也要把握這四根本，這樣子學佛就對了。

----節選自大願法師《禪與財商教育》

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