師父新教的「五蘊法門」

你們天天念《心經》，可是碰到事情照樣發脾氣，如果你今天懂得念經化解，師父馬上讓你們用《心經》來化解心中的惆悵。今天你跟太太吵架，或者跟丈夫吵架，當你氣得不得了的時候，你如果知道今天的氣是生出來的，最後一定會滅掉，明天就沒有了，後天會有嗎？那你為什麼今天還要生這麼大的氣呢？你知道明天不會再這麼吵了，那你今天為什麼要生氣？氣不生何來啊？人就是這樣的，所以你們要知道，當自己太太欺負自己，或者自己丈夫欺負你的時候，你要想一想，這就是生滅啊，煩惱時間就過去了，我不要生氣，我不要發神經，把東西摔壞了，還得自己掏錢買。

懂生滅就是懂智慧，既然「色即是空」，你就懂得「無受想行識」了。色全部都是空的，你還有什麼想像啊？還有什麼感受啊？還有什麼思想行為啊？還有什麼意識啊？所以「無受想行識」。師父很喜歡講《心經》的，師父經常跟你們說，你想不通的時候多念《心經》，如果你們好好地理解意思之後，再念《心經》可能更想得通。很多人嘴巴里一邊念《心經》，一邊一肚子氣，越念越生氣，因為他放不下啊。

如果你懂得了「無受想行識」就是一切皆無，什麼都是空的，沒有了，然後證明人間無常、苦空、無我，你在哪裡啊？你沒生出來的時候你在哪裡？你滅度了之後你在哪裡？人間什麼事情都是不長久的，既然不長久的事情，你為什麼還要去跟人家斗？所以這一切都是無常，今天有明天沒有，命也是這樣，今天有可能明天就沒有，明天沒有了，可能後天又有了，所以要懂得人生的真諦。人就是苦啊，想想你們自己痛苦的時候全忘記了，世界就是苦空無常，這就叫真諦，所以佛陀教導我們，要觀察五蘊的生滅。

接下來這句話是師父講的，我們要凈化自己的心，使它五蘊皆空，心中把五蘊全部放空，體會無常、苦、空、無我，境界就可證得四果阿羅漢，就是超脫六道。很多人跟師父說：「師父，我要超脫六道。」超脫六道，第一道進去的就是阿羅漢果，那麼，怎麼能夠證得阿羅漢果呢？如果你能夠在人間看穿了這個世界是無常、苦、空、無我的真諦，你就能進入四聖道的第一道。師父說的不是你想通了，而是你要真正地去想到：「無常啊，我不會去競爭了，我不跟人家爭了，今天競爭到了，明天又沒了，真的苦啊。」而且要落實到行動上，如果今天坐在下面還有人說，我在世界上很開心，實際上你就是沒有體會到真正的苦，你就到不了四聖道，因為你還有開心的感覺。實際上，這個人道是很苦的，師父過去跟弟子講過人生有「八苦」，其中生老病死誰都逃不過，還有愛別離苦。自己喜歡的人要離開你了，不喜歡的人天天還要看到，所以要凈化自己。

師父說「觀」是觀照，觀照本身具有智慧，因為當你觀照自己意識本身慧命的時候，你的智慧就產生了。所以，一個能夠成功的人，他會不停地看自己做得對不對，就是觀照。師父這裡有很多的弟子，他們經常會觀照自己哪一點做得不對。他們雖然沒觀照到自身八識田，但至少他們已經觀得不錯了，他們會觀照自己做這個事情師父會不會責怪他，師父會不會對他有意見，實際上，他第一步這麼做，等到以後他會想自己這樣做菩薩會不會指責他，菩薩會不會說他這樣做不對，這就是一步一步地在進步。

智慧產生凈，因為有智慧的人心裡就會幹凈，而且智慧還會產生定，定了之後你的心就會停止去亂想，稱為止，所以叫凈定止。很多人說：「你不要去亂想了，你越想越痛苦，你忘記吧。」「我忘記不了。」為什麼？因為他乾淨不了，他很恨。所以，佛陀時代有很多大修行者都因為這樣修行，而證得阿羅漢果位。這又是一個法門，是什麼法門呢？就是「五蘊法門」、「五蘊皆空法門」。所以，八萬四千法門是詞典上找不到的，很多法門還沒出來呢，應時而生就是這樣的。

師父今天又教了你們一個法門，從《心經》讓你們懂得一個法門。如果你能夠徹悟人間無常、苦、空、無我，你就會心安靜、心乾淨，產生定，你的心就會止，所以叫「心無罣礙，無罣礙故」，你就證得阿羅漢果位。過去有人修出六道，就憑著念一個《心經》完全徹悟，成就菩薩阿羅漢果位。

師父看著時間跟你們講，因為師父每次都想跟你們多講一點。你們都聽說過「涅槃」，可是很多人連「涅槃」兩個字都不會寫，師父告訴你們，「涅」和「槃」是分開的，師父把它先簡單地跟大家講一講。「涅」是三點水，上面一個太陽的「日」字，下面是一個「土」，由太陽升起到入土為安，一切皆空啊。過去「槃」是什麼？講的是人的一生，實際上，涅槃講的就是佛教的一種最高境界。那麼，把涅槃翻譯成白話就是圓寂，圓寂就是圓滿的滅度，大家都知道，涅槃實際上就是滅度，不理解的人就叫死了，用佛教來講就是精神的提升、境界的提升。

很多人認為涅槃就是死了，其實涅槃是圓寂，圓寂是什麼意思呢？圓就是圓滿一切智德，智慧和你的德性。也就是說，當一個人走的時候，什麼事情都安排好了，什麼都想通了，在人間早就不追不求了，而且在人間開悟後沒有做缺德的事情，功德圓滿，道德圓滿，最後圓寂。寂就是寂滅一切惑業，惑就是迷惑，這是什麼意思呢？就是說，我今天圓寂了，我已經圓滿了一切智慧德能，我慢慢地滅去一切對人間的迷惑和所造的業，我安靜了，我理解了，我懂了。

很多夫妻在吵架的時候，剛開始吵得很厲害，爭吵之後妻子突然之間說：「哦，我明白了，我不想再跟你吵了，原來你在外面有女人了，所以你每天回家有意跟我吵架。」是這個概念，明白了，徹底地明白了：「我對人間已經徹悟了，我已經知道原來人會死掉的，而且人生無常、很苦，最後一切歸空，什麼都明白了，所以我在人間不會再追求名利了，我就好好地過一輩子，客客氣氣，開開心心。」好了，圓寂了，不造業了，惑業是什麼？迷惑的業，因為我們迷惑顛倒，我們才會造業，所以叫惑業。圓寂雖然也需要滅度，但是人的肉身畢竟死了，滅度了。

滅實際上是滅什麼呢？剛剛跟大家說的惑業裡面因為有無明，所以滅就是滅了他自己身體肉身所犯下的無明，滅掉的是一個報身，滅掉的是你這個肉身，這個身體到人間來就是吃苦的，而你真正的法身還繼續活著。師父曾經跟你們講過，就像一個司機，汽車壞了，我可以換一輛，身體壞了，我再投胎又重新做人，從小孩子開始，但是這個靈魂還是你，所以靈魂是不會死的。度就是要度分段、變易的兩種生死，實際上他們滅度了，滅就是慢慢地走掉了，槃就是我又生起了，那麼，涅槃怎麼會變成這種分段、變易的兩種生死呢？實際上，分第一段，我們是生了，分第二段，我們是死了，有生就有死，有死就有生，所以佛經上說，人的生命是不生不滅的。——五蘊皆空

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