追隨蓮師的人，仔細聆聽！

蓮花生大師說：

當你把死亡的痛苦牢記於心時，你將會清楚了解到，一切活動都是痛苦的成因，因此，放棄這些活動吧。

要切斷所有的束縛，即使是最微細的束縛都要斬斷，以空性的解藥在僻靜的蘭若處禪修吧。

大限到來之時，其他什麼都幫不了你，所以，努力修行佛法吧。因為佛法是你最好的伴侶。

你的上師和三寶是最好的護衛者，所以誠摯地皈依吧。修持佛法對你的心境是最有助益的，要記住你曾經聽聞過的佛法，因為佛法是最值得信賴的。

無論修持什麼法教，都要將昏昏欲睡、獃滯以及懶惰的感受加以捨棄；反之，要披上勤奮精進的盔甲。

不管你領會了什麼法教，切莫讓自己遠離此法教的意義。

蓮花生大師又說：

如果你想修持真實的佛法，就要這麼做！要將上師的口訣教授牢記於心。

不要讓你的體驗變的概念化了，因為那隻會讓你產生執著或是憤怒。無論日間或夜間，都要深入觀照你的心。

倘若你的心續中有任何的不善，都要從心靈深處由衷地放棄這個不善，而去追求善。

此外，當你看到別人在做惡，要為他們感到悲憫。

你會對某些特定的感官對境感到貪愛或是嫌惡，這種情況是完全可能發生的；放棄那樣的感受吧。

當你對某些吸引人的事物感到戀執，或是對某些令人厭惡的事物感到反感時，要了解那是你自心的迷惑，只不過是奇幻的幻象而已。

當你聽到悅耳或不悅耳的話語時，要了解這些話語是空無實質的鳴響，猶如回聲一般。

當你遭遇嚴酷的不幸與苦難時，要了解這些經歷都是暫時的事件，是一種迷惑的經驗。要認知到固有本性從未與你分離過。

獲得人身是極為困難的，因此知道了佛法的存在後，卻輕忽佛法，是非常愚蠢的。只有佛法能夠幫助你，其他的一切全是世俗的欺妄罷了。

蓮師說：

你若想要真實地修行佛法，就要去行善，即使是最微小的善行都要去實行；要棄絕惡行，即使是最微細的惡行也要捨棄。最廣大的海洋是由點滴之水彙集而成的，即使是須彌山和四大洲也是由微塵所組成的。

無論你的布施是否像顆芝麻籽般渺小，都無關緊要。如果你帶著悲心以及菩提心來布施，便會成就百倍的功德；如果布施時沒有菩提心的志向，就算分送了馬匹與牲口，你的功德也不會增長。

不要沉迷在諂媚奉承、非真心的友誼中。思想及行為都要保持誠實；最首要的佛法修行，就是在思想與行為上保持誠實正直。

佛法修行的基礎有賴於清凈的三昧耶、悲心，以及菩提心；密咒三昧耶、菩薩律儀、聲聞的戒律全包含於中。

蓮師說：

把你的食糧供給和財富都用在善行上吧。有些人會這麼說： 「大限到來時會需要財富。」然而當你被致命的疾病擊垮時，無論身邊有多少幫手，你也無法用錢把這痛苦分攤出去；如果你沒有這些，這個痛苦也不會變得更大。

在那個時候，無論你是否有助手、僕人、隨從和財富，都沒有任何差別。這一切都是造成執著的所有成因。執著捆綁著你，即便是對本尊及佛法的執著都會束縛住你。富有的人對自己擁有的成千兩黃金的愛執，以及窮人對於他的縫衣針線的愛執，同樣都會束縛人。現在就捨棄會阻擋通往解脫之門的執著吧。

在死亡之時，無論你的屍身是用檀香木的柴堆燒毀，或是在人煙渺茫之處被禽鳥和狗兒吞食，其實都是一樣的。你會繼續前行，而一路相伴的將是你生前所做的一切善行或惡行。你的惡名或是好評、你所積存的食物和財富、所有的助手和傭僕，全都會被留置身後。

死亡的那一天，你會需要一位殊勝的上師，因此趕緊找到一位上師吧。沒有上師，你是不可能覺醒證悟的。

因此，去追隨一位具格的上師，成辦上師所指示的一切吧。

文字摘自於《蓮師心要建言》 第一章 寶釘遺教

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