隆雲法師：恩師的教誨助我在國外順利弘法

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編者按：

2017年12月28日（農曆冬月十一），是昌臻老法師圓寂八周年紀念日。老法師雖然離開我們八年了，但他留給我們的精神財富，是那樣珍貴而厚重。蜀中凈土微信平台的小編們，一直在用心搜集整理老法師當年的言傳身教。自今日起，平台將陸續為大家推出四眾弟子緬懷老法師的紀念文章，讓我們在一件件平凡的小事中，體悟一代高僧不平凡的教誨。

△隆雲法師

隆雲法師：美國伊利諾伊香檳大學心理學學士、美國西來大學宗教學博士、美國專業宗教師（國家執照，首位亞裔外國人）、美國斯坦福大學醫學院精神護理專家（執照）、美國斯坦福大學醫院宗教師。

大家好，我是隆雲法師，我於1994年在樂至報國寺出家。出家之後，由於沒有因緣，無法長期在師父老人家身邊學習佛法，對我來說是一件很遺憾的事。但師父的教誨對我有很深的影響。在這裡我分享一下我個人的感受。

嚴以律己，寬以待人

師父他老人家對我的教誨讓我印像很深刻。可以用八個字來概括：嚴以律已，寬以待人。嚴以律己就要嚴格要求自己，並持戒修行，弘法利生，護持家業。寬以待人就是要好好和別人相處，這對我影響很深，師父告訴我，對人要有包容心。

我主要說一下寬以待人部分。作為北傳的女眾出家人，1996年師父將我送到泰國學習，在那幾年裡師父給我寫了至少40封信。當可以電話聯繫的時候，師父差不多每兩個星期會與我聯繫一次。

1996—1999年我住在泰國法身寺，那裡大概有600位比丘，300位沙彌和400位八戒，他們長期住寺廟的，他們那裡沒有比丘尼，他們有持八戒的。我們住在國際部，住在那裡的有來自台灣的法師，還有新加坡的，有些還是大家熟悉的著名的法師。

剛去泰國的時候，師父就告訴我，你去一個不同的地方，不要去改變，要去適應，要滲透你的思想。改變和滲透有何區別呢？改變就是告訴別人，我的對，你的不對，我要讓你隨從我；滲透是你的看法是這樣的，我可不可以告訴你我的看法？你講你的看法，師父說這是一種慢性地滲透，你講出來，他可以聽，接不接受是他的事情。在那三年的時間裡，我就遵循師父的教導。比如我們是吃素的，他們是吃葷食的，每次在飯堂吃飯，有很多人坐在一起，我們這桌都是素食，而隔壁那桌有燉雞腿呀，炸魚啊，每天看得很清楚。那我就告訴自己，師父說的，我要學會包容，要尊重他們，這是他們的傳統，我不會去評價，我做我應該做的。

在國際部住得最長的法師，除我之外，基本上不超過一年，8個月就離開了，他們不能忍受那個環境，因為早上我們剛放了生，中午就在桌子上看見被吃的魚，而中午出現在桌上的魚和晚上去放生的魚是一樣的，他們就特別不能接受，他們認為，你們每天都在傷害眾生，所以這些北傳的法師很快就離開了。

我在那裡學習的時間最長，在那裡，我完成了所有出家人的訓練。在將近一年的時間裡，我學習了泰文。一年之後，基本可以運用，聽經、溝通基本沒有問題。和他們相處時，一定要求同存異，不要跟人家爭執，你說你是比丘尼，要人家承認，人家沒有必要承認你是比丘尼，你自己知道是比丘尼就行了。

一年後，他們慢慢地接受了我：這位法師不和我們抗爭，她就靜靜地看書，做事。他們就對我說，你會說泰文了，你可不可以教我們中文呢？因為他們也要發展國際弘法事業，所以他們就叫我教他們中文。他們對我說，你講講你對佛法的認識，你不是北傳的嗎？他們開始對佛法感興趣，於是我就慢慢地開始講中文，講北傳，還給他們開課，後來我明白了，這就是師父所講的滲透。

試想，他們如果不信任我、接納我，他們與我是對立的，他們也就不會想聽我說什麼了。因此我就慢慢地讓大家信任我，他們認為我對他們沒有威脅了，大家成為很好的朋友了、道友了，然後有興趣地學，於是我就開始一節一節地講北傳佛法，他們就說怎麼跟我聽說的不一樣呢，原來是這樣的呀，好像你說的這個也挺有道理的，於是就他們就開始接受並慢慢地學習。

那時到現在已經有17年了，當年聽我講課的那些法師們已經到世界各地去了，部分現在已做了住持，很多人我們都還有聯繫。在泰國他們是很尊重老師的，雖說我是女眾，他們是男眾，他們也叫我老師，現在他們每次發信息呀，向我彙報他們講了什麼經，他們翻譯了什麼書，他們還在互相學習，他們有些來自於亞洲國家，如日本、韓國，他們也有北傳的佛教，他們也會問我一些北傳佛教的問題。

師父告訴我，要有一顆調柔的心，包容的心，給大家一個相互學習的機會。當時我特別感恩師父，覺得他老人家特別有智慧，他知道怎麼去度眾生，你度眾生，你不一定要給他講我是好的，你是不好的，那樣他就很難接受。師父告訴我，要用一種善巧方便的方法，讓眾生去按受一個他不喜歡的東西，讓他們喜歡一個新的不懂的東西需要一個過程。

不要與人爭，先適應，再包容，再滲透

2000年，師父送我到美國讀書。這裡和東方國家有很大差異，東方的出家人，去了一個西方的以基督教為主的國度，師父告訴我，要有一顆謙卑的心，做什麼事要先多聽多看，少說話，不要跟人家去爭執，不跟對方爭執，你才能聽到他的真心話，說了真心話以後，才能慢慢地做朋友。

在美國，我按師父的指導去做。在美國，因為中、西方人的心理是不一樣的，在那裡講經很難，他們不會因為你是法師就聽你的，他們經常會問很多為什麼。當時，有很多問題我沒有辦法給到他們答案，師父就建議我去學學西方心理學，你講的東西是不是讓人覺得是有包容的宗教學，於是我就學了佛教以外的宗教。如果我對別人講佛法是很棒的，但他就會問我，你為什麼說佛法是很棒的呢？你知道我的阿拉和聖經嗎？如果我根本沒有讀聖經，沒有學習別的宗教，我就不可能闡述我的想法。就好像我是吃蘋果的，從來沒有吃過梨，而他是吃梨的，如果我說蘋果好吃，他就會問，你沒有吃過梨，你為什麼說蘋果好吃？在西方弘法，最大的不同就是你要懂得別的宗教。

在西方，宗教是大學的必修課，當我們學習以後，各宗教都能溝通。師父說不要爭執，我就滲透，我們坐在一起，那可以講講耶穌的故事，講講佛陀的故事，慢慢地滲透，慢慢地他們就有興趣了，他喜歡了，他就會去寺廟，慢慢地，他就可能變成佛教徒。

在西方，訓練神職人員有很嚴格的系統，經過系統訓練後，成為一個專業人士，就可以去醫院、學校、部隊及監獄去幫助別人。當初我讀的是宗教系，博士畢業以後，可以去教書的。我畢業時，師父老人家已經往生了，我也沒辦法告訴他老人家。我想學到的東西應該用到實踐，當時醫院裡很少有出家人做輔導，基本上是修女、牧師等。假設有700個病人，一個宗教管理100人，那需要7個宗教師，如果他們是基督教徒，他就帶著他們各自的信仰去輔導別人。

在美國，佛教人很少主要有兩個原因：一是語言障礙，二是佛教徒很不願意接受他們的訓練，很多人認為，這個訓練系統很沒道理，因為他是西方宗教訓練系統，有很多非佛教的素材，曾經有很多著名法師的徒弟都參加過訓練，但中途都退卻了。我是唯一一個完成訓練的，原因就是師父的教導影響了我。我告訴自己，不要去改變什麼，我可以先去適應，適應之後再慢慢滲透。中間雖說也有過掙扎，但最終還是堅持下來了，於是我拿到了他們最高級的專家證書。整個美國有9個人拿到這個證書，我是第十個，我是美國史上第一個拿到證書的外國人。

我感恩佛菩薩的加持和師父老人家的教導，有了這些之後，我就可以更好地服務眾生。於是，我去培訓神職人員，培訓牧師、修女、我可以將佛教知識慢慢滲透給他們。我教他們誦經，我告訴他們，有人要往生了，你們要給他念阿彌陀經。我們有凈宗協會，我請了幾百上千個念佛機，教他們如何敲引磬，然後告訴他們，如何帶領要往生的病人念佛，佛像應該怎麼擺放，念珠怎樣戴在手腕上，怎麼開導家屬等等。因為他們沒有證書嘛，他就必須向我學習。

這個時候，我就特別感謝師父他老人家。假如當初我沒有適應他們，他們是相信上帝的，而我們是相信佛陀的，他們是多數，我是少數，如果當時跟他們抗爭，那我肯定是抗爭不過的。如果抗爭了，關係不能好好相處，我想我也會中途退卻了，所以我就按師父老人家說的，不要與人爭，先適應，再包容，再滲透。

如果他要有資格去輔導病人，就一定要取得證書，就必須接受訓練，那他就會向我學習，於是我就可以做我想做的。他們都是外國人，我教他們念阿彌陀佛，教他們迴向，我寫的是漢語拼音，剛開始他們照著念，後來我就叫他們唱。當他們會唱了，他們就特別有成就感，當他們會誦經了，他們會有很博學的感覺。

師父老人家對我幾十年的教誨，就是告訴我要有一顆謙卑的心，不與別人抗爭，你得到了別人的信任後，你說什麼他們就容易相信，不會反抗。所以，非常感恩師父老人家對我的教誨，師父老人家給我的四十幾封信，我全部掃描過了，那是他對我一生的鼓勵。

我當初出家時，對佛法不懂，不懂佛法規矩，想起剛開始，我還給一些比我優秀的法師上課，後來我覺得我的謙卑心不夠，現在我每天打坐誦經時都會懺悔。那時對佛法了解得不深入，直至遇到四川大學的賈老（賈題韜老師），我是他晚年幾個弟子之一，大學一年級時才了解佛法，我以前很沒福報，沒有佛教方面的指導，我今天分享和彙報的是，師父老人家怎麼將一個不懂佛法的小眾生，慢慢教誨成至少在今天多少能夠為眾生服務的出家人，非常感恩師父老人家，阿彌陀佛！

（本文根據昌臻老法師誕辰一百周年座談會--隆雲法師發言整理編輯）