我書意造本無法!
蘇軾
寧可食無肉,不可居無竹。
無肉令人瘦,無竹令人俗。
人瘦尚可肥,士俗不可醫。
傍人笑此言,似高還似痴。
若對此君仍大嚼,世間那有揚州鶴?
——北宋·蘇軾《於潛僧綠筠軒》
蘇軾是宋代最傑出的書法家之一,於文學、於書畫等都有深刻、獨到的論述。
蘇軾有云:「吾書雖不甚佳,然自出新意,不踐古人,是一快也。」
蘇軾書法
自出新意,是一種抒寫自我的意趣;不踐古人,是一種別出心裁的創造。
蘇軾的書法確實是追求自我精神的遨遊,信手遣興,顯其天真爛漫。
黃庭堅書法(題跋)
宋人尚意趣,有蘇軾振響於前,又有黃庭堅反「俗氣」、米芾講「真趣」繼響於後。而一以貫之者,即是不作「奴書」,超越世俗,讓書法自由地抒寫性靈,表現意趣!
蘇軾《黃州寒食帖》
蘇軾認為,新意之出,當在變法,他提出:「我書意造本無法,點畫信手煩推求」,這是一種不拘成法,以自出新意為尚的宣言,因此他讚揚顏真卿:「顏公變法出新意,細筋入骨如秋鷹。」(《孫莘老求墨妙亭詩》)。蘇軾不拘古人成法,廣學博取,變化鎔鑄,才形成獨特的風格。
蘇軾《前赤壁賦》(局部)
他的「變法」書法觀,曾遭到當時一些人的非議,說「東坡用筆不合古法」。黃庭堅則反問道:「今俗子喜譏評東坡,彼蓋用翰林侍書之繩墨尺度,是豈知法之意哉?」黃庭堅、米芾都從蘇軾的變法觀中得到有益的啟示。
米芾《珊瑚帖》
書法既求寓意,所以不必計較工拙。
蘇軾曾說:「貌妍容有臏,璧美何妨橢?」(《次韻子由論書》)
蘇軾書法不計工拙,也遭到當時一些士大夫的譏刺,或謂其書多病筆,「作『戈』多成病,又腕著而筆卧,故左秀而右枯」,等等。
蘇軾書法作品
黃庭堅也有辯:「此又見其管中窺豹,不識大體。殊不知西子捧心而顰,雖其病處,乃自成妍。」
蘇軾說:「書初無意於佳乃佳爾。」(《論書》)
他提倡「浩然聽筆之所之,而不失法度,乃為得之」(《論書》)。胸中有浩然之氣,便能發之於胸,應之以手,便能聽筆之所至,猶如萬斛泉源,不擇地而出,在平地滔滔汩汩,雖一日千里也不難。及其與山石曲折,隨物賦形而不知也。所可知者,「常行於所當行,常止於不可不止」。
蘇軾書法作品
當然,蘇軾指出的「不失法度」是辯證的,主要的法度即是「書必有神、氣、骨、肉、血,五者闕一,不為成書也」(《論書》)。如能神而化之,則法意互得,互輔互行,無意於佳而自佳。
蘇軾《新歲展慶帖》
蘇軾的書藝便是如此,大小不論,縱橫斜直,率意而成,卻無不如意,達到自然天成的境界。
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