都說苦海無邊,真的有那麼多苦嗎?
文/太橋旦曾堪布
佛法常說「苦海無邊,回頭是岸」,人生中真的有那麼多苦嗎?
是的,不論你有沒有感受到,六道輪迴之中的確充滿了痛苦,其中人道有八種特殊的痛苦,那就是:生、老、病、死、求不得、愛別離、怨憎會和守護擁有等八苦。
此外還有三種六道共同的痛苦,分別是:苦苦、壞苦、行苦。
哈哈
一、
苦苦
白
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三惡道中最主要的痛苦是苦苦,也就是苦上加苦。
簡單地說,苦苦就是前面的痛苦還沒有消失,又出現了新的痛苦,痛苦不斷延續下去。對於人類而言,在行苦之上又遭遇了生老病死等八苦,就是苦苦。
比如說,家破是痛苦,再加上人亡;自己失業了,又遇到車禍;本來腿就不好,行動不方便,眼睛又出了問題;生病了很不舒服,忽然親人又去世了……
諸如此類,在痛苦上又遭受到更大痛苦的情況,都屬於苦苦。
哈哈
二、
壞苦
白
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世間有漏的快樂,一切讓人羨慕的、讓人追求的、讓人幸福的事物,實際上都是壞苦。
以生活中的現象為例:
你坐在沙發上讀書,感覺很舒適,但坐久了就會很難受,這就是壞苦;
你出去散步,覺得外面很舒服,但走的時間太長就會很累、腰酸腿疼,這也是壞苦;
你很久沒回家了,回家以後和家人團聚,非常快樂,但天天住在一起,久而久之就會不和,會鬧矛盾,甚至最後開始吵架,這就是壞苦;
你在很疲憊的時候,躺在床上睡覺,覺得真是幸福極了,但讓你睡上一兩天,還享受嗎?
由此可見,世間所帶來的任何享樂最終都離不開壞苦,都不是真正的快樂。如果是真正的快樂,應該會越享受越快樂,而實際情況並不如此。
世間快樂的事情都是變化的苦,都是有漏的,時間久了就會導致痛苦。要知道,任何東西都是靠不住的,都是變化的,因為這是輪迴。
世間的一切快樂,包括天人的福報,色界、無色界非常穩固長久的禪定之樂,都是有漏的快樂,都是壞苦。
佛陀說:「世間所追求的快樂,所享受的幸福,就好像睡在鋪於火炕的草墊上,無論草墊多麼柔軟、多麼舒適,遲早會被火燒,這就是壞苦。」
在輪迴里,無論什麼樣的榮華富貴、什麼樣的快樂享受,都是表面的、暫時的、虛幻的,最終還是會痛苦,這也再一次印證了痛苦即是輪迴的本質。
哈哈
三、
行苦
白
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行苦很不容易體會,它是一切痛苦的基礎,苦苦和壞苦都是建立在行苦上的,三界六道的眾生沒有一個能逃脫。就連色界、無色界的天人,雖然他們幾乎沒有壞苦,更沒有苦苦,但也無法逃脫行苦。
那麼,到底什麼是行苦呢?簡單來說即是五蘊,五蘊中的色、受、想、行、識都是由無明、業煩惱推動的,五蘊是由這些痛苦的因而產生的,所以必然會有痛苦。
從三界的最高處非想非非想天,到最底層的無間地獄,一切眾生都離不開行苦,因而一切眾生從來沒有逃離過痛苦,只不過有些眾生的痛苦比較明顯,有些眾生的痛苦不明顯罷了。
我們凡夫感覺不到行苦,菩薩則能敏銳地感知到。
行苦就好比一根毛髮,凡夫對行苦的感受,就好像把這根毛髮放在手中,不會有什麼感覺;菩薩對行苦的感受,就好像把這根毛髮放進眼睛,不僅能夠很敏銳地感知到,還會很不舒服。
輪迴就像屠宰場。雖然沒有哪只動物會自願進到屠宰場里,但屠夫就會在動物面前放置很多美食,愚痴的動物見到美食就會產生貪慾、就會迷惑,然後乖乖地走進屠宰場,遭到宰殺。
輪迴里的一切快樂、一切榮華富貴都是屠夫為動物們準備的盛宴,既短暫又不真實,背後還隱藏著三惡道的巨大痛苦。
世間有漏的快樂都不是真實的,就像一個仇人戴著親人的面具,看起來非常慈祥親切,但面具一旦摘下,這個人還是仇人。
如果迷惑於輪迴的極大誘惑,就會沉溺其中,遭受到無窮無盡的痛苦。唯有佛法滅諦的境界,也就是破除我執、證得空性、熄滅煩惱的境界,才是真正的快樂。
在無漏的境界里無論住多久,永遠是快樂的、幸福的。
明白了這個道理後,我們就能放棄對世間法的追求,對輪迴生起強烈的出離心,對解脫的功德生起極大的歡喜,從而發起菩提心,接受菩提道的實修方法,勇往直前堅持不懈地修持,最終實現我們的目標。
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