《虛雲老和尚畫傳集》講義——長安禮諸祖塔

長安禮諸祖塔

公年四十六歲。西出大慶關。至咸陽。觀召伯甘棠樹。抵長安。城垣雄偉。城內慈恩寺。大雁塔。華嚴寺。禮杜順和尚塔。清涼國師塔。牛頭興國寺。禮奘師塔。到終南白水浪。有兩聖僧隱此。

雲公那年四十六歲，出大慶關到咸陽，然後一路向西到河南宜陽縣看召伯甘棠樹。召伯是周文王姬昌的庶子，協助周公鎮守東都洛陽期間，經常步行鄉間體察民情，處理民間訴訟，調節民間糾紛，深受黎民百姓愛戴，召伯有一次外出巡視，在棠樹下休息，有人向他訴訟，召公當即進行判斷處理。他這種愛民行為深受人們的愛戴，後來人們看到這棵棠梨樹就好像看到召伯一樣，於是把這棵樹看成是召伯的象徵，紛紛歌詠以示懷念。召伯甘棠樹的典故就出於此。雲公離開宜陽縣，到達了長安（即今西安），長安城內古迹名勝非常多，一一朝禮大雁塔、大慈恩寺、牛頭寺、興國寺、興教寺玄奘大師舍利塔、華嚴寺杜順和尚塔和清涼國師塔。然後到終南山，訪東五台、響鼓坡，在白水浪遇到兩位隱居的高僧。

宣化偈曰：

長安古迹觀不盡。寺院浮屠塔尤多。

終南又有東五台。響鼓坡上念南無。

我們稍微介紹一下雲公參禮過的西安的著名寺院：

大雁塔位於西安市的大慈恩寺內。唐代永徽三年（652），玄奘法師為供奉從印度帶回的佛像、舍利和梵文經典，在慈恩寺的西塔院建起一座五層磚塔。和法門寺因塔建寺相反，大雁塔則是因寺建塔。玄奘法師親自主持建塔，歷時兩年建成。大雁塔是為保存從印度取回的貝多羅樹葉梵文經而建的，並供奉有舍利子萬餘顆。

大雁塔所在的大慈恩寺是玄奘大師專門從事譯經和藏經之處。玄奘法師從天竺取回佛經，曾在慈恩寺主持寺務。

華嚴寺有著名的華嚴雙塔，即華嚴宗初祖杜順法師靈塔和四祖澄觀法師靈塔，杜順法師相傳為文殊菩薩化身，而澄觀法師多次奉敕譯經撰疏、入殿講經，深得皇室尊崇，被奉為大唐清涼國師。

牛頭寺是唐代樊川八大寺之一，明嘉靖五年(1526)，為紀念唐代偉大詩人杜甫，在寺內建杜工部祠，後又移於寺東院。

樊川是西安市長安城南郊著名風景區，唐代此地寺院眾多，隋唐期間，僧侶雲集樊川，興教寺、華嚴寺、興國寺、牛頭寺、法幢寺、禪經寺、洪福寺和觀音寺稱為「樊川八大寺」。

興國寺的位置在少陵原畔夏侯村西、東西楊萬坡之間。寺建於唐代，曾是唐代玄奘大師的香火院。宋代一度改名延興寺，香火依然興旺。幾度風雨，幾度春秋，如今興國寺僅遺一片蕭索的遺址，好在尚存三間古樸的佛殿，殿前挺立著兩棵高大的唐植古柏。

興教寺塔位於西安城南約20公里處少陵原畔的興教寺內，興教寺又稱「大唐護國興教寺」，建於唐高宗總章二年（664年），是為供奉紀念玄奘大師的靈塔所建。其弟子窺基和圓測也長眠於此，靈塔陪侍左右，興教寺由此成為唐代樊川八大寺之首，中國佛教法相宗祖庭之一。

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