水猿大聖無支祁其實就是孫悟空？

在我國，關於神猴的傳說是和龍的傳說一樣有著悠久的歷史和豐富神奇的內容。《山海經·西山經》載，小次之山「有獸焉，其狀如猿，而白首赤足，名曰朱厭，見則大兵」，是個凶神。晉·干寶《搜神記》卷十二載，蜀中大猿「一名馬化」，「伺道行婦女有美者，輒盜取將去」。漢·焦贛《焦氏易林》卷一「坤之剝」：「南山大玃，盜我媚妾，怯不敢逐，退而獨宿。」都十分好色。趙曄《吳越春秋》「勾踐陰謀外傳第九」載有越處女與袁公比劍故事，足見漢代此類傳說頗多，那位「飛上樹，化為白猿」的袁公，大概就是孫猴子的遠祖。到了唐代神猴的傳說更豐富多彩。如《廣異記·張》中善化人形，「衣褐革之裘，貌極異」，使虎、豹、巨熊都聽其指揮的「巴西侯」。《續玄怪錄·刁俊朝》中因在漢江作惡，被上天追查，避禍於刁俊朝妻子脖子里，能大能小，雅好音樂，變化神奇的水猿。《集異記·汪鳳》中，從地穴放走被茅山道士鮑知遠囚住的「猴神」，遂使「六合煙塵」的凶煞。無名氏《補江總白猿傳》中，平時幻化成「美髯丈夫長六尺余，白衣曳杖」，飛如「匹練」，「半晝往返數千里」，「遍體皆如鐵」，「目光如電」，用刀劍砍之「如中鐵石」，又能「舞雙劍，環身電飛，光圓若月」的「大白猿」，都在某種程度上有孫猴子的身影。明人羅貫中、馮夢龍《平妖傳》對上述傳說加以歸納道：

生居申位，裔出巴山。生居申位，申陽官子孫聚居；裔出巴山，巴西侯宗族蕃衍。柔腸易斷嘯月明，誰不含悲？長臂能通登樹杪，何愁善射？數學傳風後，誰知是前代歷師？刀法授雲長，錯認做人間劍俠。神通卻是降龍祖，變化平欺弼馬溫。

道出各種神猴傳說與孫悟空之關係。魯迅潛心研究中國小說史，在多種資料基礎上指出：

《西遊》中兩提「無支祁」（一作巫枝祇），蓋元時盛行此故事，作西遊者或亦受此事影響。其根本見《太平廣記》卷四六七《李湯》條。（《魯迅書信集》）

我以為《西遊記》中的孫悟空正類無支祁。（《中國小說的歷史的變遷》）

此中《李湯》即唐人李公佐《古岳瀆經》。

我覺得魯迅的論述很有道理，而且是有案可稽的，主要有以下四點：

第一，《古岳瀆經》中渦水神無支祁，在宋人《陳巡檢梅嶺失妻》話本、元末明初楊景賢《西遊記》雜劇、明初無名氏《二郎神鎖齊天大聖》雜劇和《西遊記》小說中均提過，而且是與孫悟空有關的人物。

《陳巡檢梅嶺失妻》中自稱「齊天大聖」的猢孫精白申公云：「弟兄三人，一個是通天大聖，一個是彌天大聖，一個是齊天大聖，小妹便是泗洲聖母。」

楊景賢《西遊記》雜劇「神佛降孫」中孫行者云：「小聖弟兄姊妹五人，大姐離山老母，二妹巫枝祇聖母，大兄齊天大聖，小聖通天大聖，三弟耍耍三郎。喜時攀藤攪葛，怒時攪海翻江。」

《二郎神鎖齊天大聖》頭折，齊天大聖「自報家門」云：「吾神三人，姐妹五個。大哥哥通天大聖，吾神乃齊天大聖，姐姐是龜山水母，妹妹鐵色獼猴，兄弟是耍耍三郎。姐姐龜山水母，因水渰了泗州，損害生靈極多，被釋迦如來拿住，鎖在碧油罈中，不能翻身。」

吳承恩《西遊記》六十六回，功曹笑道：「這枝岳也在南贍部洲盱眙山城，即今泗州是也。那裡有個大聖國師王菩薩，神通廣大。他手下有一個徒弟，喚名小張太子，還有四大神將，昔年曾降伏水母娘娘。」在另一處，國師王菩薩說：「奈何值初夏，正淮水泛漲之時，新收了水猿大聖，那廝遇水即興；恐我去後，他乘空生頑，無神可治。」

從上述幾種引文可以看出，無支祁（或稱巫枝祇、泗州聖母、龜山水母、水母娘娘、水猿大聖）與孫悟空是有血緣關係的。在話本和雜劇中無支祁是孫行者的姐妹，在小說中雖未談二者之關係，但實際上也是《紅樓夢》中描寫甄寶玉之手法。

第二，性狀、生活環境及神通上多相似之處。《西遊記》中孫悟空生活在花果山、水簾洞，又能入龍宮借寶，即「水猿」之類。他「尖嘴縮腮，金睛火眼」，有七十二般變化，會「觔斗雲」，一下子行「十萬八千里路」，是神通廣大的猴王。《古岳瀆經》中無支祁，是「淮渦水神」，「善應對言語，辨江淮之淺深，原隰遠近，形若猿猴，縮鼻高額，青軀白首，金目雪牙」，「光彩若電」，他可以「頸伸百尺，力逾九象，搏擊騰踔，疾奔輕利，倏忽聞視不可失」。孫悟空與無支祁，從性狀上均屬猴類，從生活環境上或為水猿或近似水猿，從本領上都力大無窮，異常機敏，善能變化，疾速飛行，難以制馭，故在無支祁身上可以看到齊天大聖的雛形。

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