妙華法師：那個老和尚走了……

文 / 妙華法師

「

那個本色的老和尚走了……

望城黃金鄉的老輩人說，周雲生不出家也是個好人……

他給老百姓義務打石頭，豬槽、石磨都干，還約了幾個佛友義務修了一座石橋。

一有空就去洗心庵念經。

他從望城擔著擔子走到雲居山去親近虛雲老和尚，走了三個月。

從山下擔建材上山建設雲居山，接了方丈性福老和尚的法，溈仰宗，法名衍心。

一住就是四十年。

文革期間在雲山林場下放勞動，他們幾個偷著念經！

落政後，雲居山真如寺枯死了十年的樹又活了。他開始修茸寺廟、建禪堂、傳戒、傳法、講經、辦培訓班……

他是方丈，他說了不算，他輩分最小，十幾個老首座，堂口民主管理。

他們的口頭禪是：老和尚的家風，老和尚定下的規矩！

趙朴初會長評定雲居山是樣板叢林。

他沒有門派之見，東林寺果一法師的法會他從不缺席！

後來，因為戒律清凈，叢林管的好，他從理事當上副會長，大家沒有異議……

趙朴初走了，他又當上了會長，大家沒有異議……

他愛才，看到佛門出人才，講經，傳戒，他感動得熱淚盈眶！

我們是親歷者……

傳戒一次坐幾個小時，他尿到褲子上，但他從不拒絕！

他沒有多少文化，但他的詩文對聯文化人難望其項背。

道心與悟性在他身上透出一股本份、靈性。

他給人的印象是憨憨的，只有少數幾個弟子知道他有點神，前看三十年，後看三十年。

他說，虛老和尚的心愿是恢復寶峰寺，那是馬祖道場，九二年我陪他去看了遺址，二排學校，幾棵銀杏樹。

他到靖安縣申請，說了必要性。他沒錢，也不化緣，我懷疑他不能建起來。

三年後，他建起來了！當然，不能忘記老首座靈意法師的功勞。他們心中不忘虛老的遺願。

有人說，他因為道德當上了會長，他也想用道德感動說服身邊的人，不知至今他感動了多少……

五年後，他卸任了，但是，收徒傳戒開光升座，他依然很忙！

現在，他回到雲居山真如寺，合上雙眼，留下無盡的思念……

他不出家就是個好人！

他出家後成為一個有道的人！

」

「

那個有禪味的老和尚走了……

1992年冬天，我們幾個人在方丈室圍爐烤火。老和尚說，以後來雲山住幾年，關內關外都很清靜，練腿子，學功夫。

我說，我這不是來了嗎？投石問路。

老和尚說：邪氣！

有女記者脖子上長包，非要拉著老和尚手給她摸摸，老和尚一甩手：邪氣！

有出家人留長鬍子，長頭髮，穿百納衣，老和尚說：邪氣！

他一生很少發怒，不會罵人，忍不可忍，只說邪氣。

1995年雲居山真如寺傳戒，剛傳完比丘戒，戒子們鬧著要戒牃下山，生活太艱苦了。在方丈室鬧了兩個個小時，老和尚坐在堂中一言不發。

我在丈室樓上突然聽到「啪」的一聲，隨後大喝一聲：「滾！」房樑上的塵灰嗽嗽下落，我下樓一看，戒子們個個低頭溜了。老和尚進了丈室。

1992年為了提高僧人素質辦培訓班，1995年請我講金剛經，他都陪伴在身邊，並親自教授給我講經儀規，如何拈香，上法座，手勢等。

這邊叫講經，那邊叫坐香，十幾個首座資格都比他老，做任何事情，他都舉步維艱，門外漢看不明白！他只有忍辱負重！

接待外賓時，我發現他腳上穿的不是一雙鞋！

初一到初八的剩飯剩菜，他們都加到他碗里，他吃了！

臘月請執，開執事會他戴著觀音帽坐在角落裡，任大家暢言！

他送領導一包雲居山茶葉，庫頭追到山門口要奪回，說是常住一粒米，大如須彌山，我掏出幾十塊錢才擺平這件事！

主管單位在山上砍了二車竹子有急用，方丈批准了，但執事集體出動，在關口攔住卸了下來，付款後拉走！

這些事沒有對錯，沒有是非，只是為了維護虛老留下的家風！他們心中有道風，只有規矩，只有虛老的家風！

一切道上會，現在，你們會說嗎？

他勤於行訥於言。為了探測老和尚有沒有禪法，圍爐夜話，我突然問他：「什麼是心？」

他平常地回答：「見物即見心！」

我蘊在心中十年，才明白了什麼是見物即見心！明白了見物即見心，不但人事上不勞揣猜，而且從事事物物上不粘住不執著，隨緣安分。

戒全老法師介紹我接聖一長老法眼宗的法，因為我在中佛協任職，有人從中阻撓，聖一長老臨時改變主意。

我抑鬱著下樓，在丈室木板樓梯口遇上老和尚，戒全老法師便說一誠老和尚也有二支法，一支臨濟，一支溈仰，我答應了。

於是，晚上在方丈室接了溈仰法脈。當時老和尚說，接了法要往下傳。溈仰宗是圓相綿密，父慈子孝，不但用功是這樣，接人待物也是這樣。

期間在雲居山多次遇到本智老和尚，戒全老法師又讓我接本智老和尚的法，三次去尊宿寮都沒有遇上，他總是深居簡出，穿件灰大掛，經常被人忽略。

一日午飯後戒全老法師匆匆拉我上樓，見到本智老和尚我就拜。

他問我拜什麼？

我說求法！

他說，從古佛到今佛唯以心傳心，你要接什麼法？！

我一時語塞。

他在一張廢紙上寫了地址，讓我有空去找他。

十年的通信中，我漸漸明白了什麼叫獅子撲人，什麼叫韓盧趁塊，什麼叫內方外圓，什麼叫截斷眾流，什麼叫海內存知已，天涯若比鄰……

每次傳戒一誠老和尚都會請本智老和尚來，我從他們的交往中看到互相擁護，互相扶持，互相信賴的法誼，以及君子之交，其淡出水的清涼！

八十九歲本智老和尚在廣州花地小策一號圓寂，一誠老和尚知道後，流淚了！

無論在外住賓館，還是在寺，他總是和衣而卧，但剛出家的弟子們行為放逸，他很少批評別人，他總是寬以待人，嚴以律己。總是讓自己做得更好！

人前人後，從不談論軍政人事，僧團是非。有一次，他胳膊下感染了很大一片，疼得睡不下，我陪他坐在二樓上，他說有很多……舉報信，燒了吧，於是，我找來鐵桶燒了！

他年紀越來越大了，生活上無人照料，於是，我派從靈岩山佛學院畢業不久的悟聖師，給他當侍者照顧他，並有十條約定。

由於悟聖師缺乏社會經驗，得罪了人，趁方丈不在他們打了他，竟然輕微腦震蕩，斷了胳膊。

老和尚知道後說，住院治療，費用寺院出，不報官，和尚打和尚，不要結冤。

悟聖師本人和他一家對老和尚這樣處理，消化了好幾年！

除過在禪堂坐禪，外出開會他手裡總是拿著一串黑暗的木手珠！

水稻要生蟲了，誰都不願灑灰灑葯，老和尚挽著褲子帶頭，種糧食供養大眾，罪過我背！

衍心師喜歡坐禪，不願採茶，用港幣買了茶農的茶葉充數，遷單！聖一的徒弟也不行！

農禪並重的生活中老和尚有著農人的質樸，禪師的靈動！

他的禪詩你應該讀一讀！

他的對聯你應該悟一悟！

靈光獨耀，透窗戶紙，俱胝禪師的公案都是他講給我的，但是，現在這個有禪味的老和尚走了，他會不會也帶走禪味呢……

」

「

那個不化緣的老和尚走了……

九十年代，雲居山真如寺每個僧人一個月十六元衣單費，一直到2000年每人也只有幾十元錢。

香港法師送了三百件呢子僧衣，我想到雲居的寒冷，就借春節假期送到雲居山，借下殿的機會一人一件，一人供養十塊錢，只發出去幾件沒有人要，錢一張沒有發出去。我很驚訝，事後回想起來，很佩服！

有法師是老和尚的徒弟，從佛學院畢業，上山給老和尚要處級待遇，三百元。

老和尚說，每人只有十六塊錢。

徒弟說不給就還俗。

老和尚說，還俗不留！

三年後這位還俗的人，很困苦，給老和尚寫稿子，要五十元，老和尚不給，還俗者說，你不念師徒情份。

和尚說，還俗了就不要動三寶物，三寶物是常住的，不是我個人的！

我出書，老和尚知道了，將他省吃儉用的四仟元交給我出書，在1995年那是不小的一筆數字，還特別說明是生活費與居士平時供養的。我的第一本書《人生的解脫》是老和尚資助的。

1992年，輝悟法師、我與老和尚從雲居山開了兩個多小時的麵包車到靖安縣寶峰寺看地址，只有兩排工廠或者學校一樣的水泥房，幾棵白果樹。

我清楚記得老和尚說，恢復寶峰馬祖道場是虛老的遺願，在他手裡要完成。

幾天後在縣政府小會議室里開會，老和尚有理有據地說動了縣裡領導，決定派一位副縣長協助老和尚做恢復工作。

一年後，我再到寶峰寺時大殿已經起來了，靈意首座在忙著買木頭，工地上堆滿建材。老和尚說工人工錢材料錢全都欠著，我拿了幾萬塊錢做僧人的生活費。

有一天老和尚到廣濟寺來，一住住了十幾天，我很奇怪，就問他，他說妙忠師可以拿三十萬建寺款，他在等錢。

2002年，他請我到寶峰寺講經，我記得是在大殿里。他等了七天讓我和他一起上雲居山，因中佛協工作，我臨時決定不去了。

他說常住建寺欠款，沒有供養，我丈室有一尊沉香佛給你留個紀念，我沒要，心裡想，一個和尚背個木頭佛跑來跑去，沒必要。

臨走，在車上我看到他眼裡有淚。我至今也沒有明白，可能建廟太苦，太難為人了吧！

他先後派了三批人到望城恢復洗心寺，都是欠一屁股債，一大堆官司，沒有見效。

2000年他派法子悟聖師去。2003年動工，2006年落成。年輕的悟聖師受到不少委屈，經常在我面前訴苦落淚。

老和尚拿了伍千萬建寺，錢卻不歸悟聖師支配，生活費車費都要到另外一處報銷。我開導說，老和尚外憨內秀，他這樣做，一定是有道理的，說不定是對你的保護。

結果被我猜中，如果這筆錢不這樣支配，洗心寺有可能建不起來。這是我後來的觀察與總結。

洗心寺開光他回來了，悟聖法師升座時他回來了，很高興。他要報祖庭的剃度之恩，他如願以償了，也為望城人留下福祉與吉祥！

家鄉的父老鄉親來看他，以他為榮。老領導來看他，因為他的道德人品……

他一生的言行只為佛教與道場著想，沒有一點私心雜念，我們說不出來，卻能感受得到。如果以老和尚為鏡子，照照自己，或許就是一種覺照的功夫！

」

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