解讀易經（第二十八卦）——大過卦

解讀易經（第二十八卦）——大過卦

二十八、大過卦

大過卦是易經中的第二十八卦，本卦為異卦相疊（巽下兌上）。上卦為兌，兌為澤；下卦為巽，巽為風為木。上兌下巽，有澤水沉沒木舟之象。兌、巽相迭，中間四爻為陽爻，初、上為陰爻，陽盛而陰柔，中壯而端弱，也兆示著折毀之象。喻人君人臣，行事大錯，則將有棟折粱摧之險。所以卦名曰大過。

陰陽兩類勢力的組合在動態的過程中經常發生失衡的現象，陽剛過度強大而陰柔相對薄弱，叫做「大過」，陰柔過度強大而陽剛相對薄弱，叫做「小過」。小過卦由艮下震上組成，四陰而二陽，大過卦則是由巽下兌上組成，四陽而二陰。大過卦的卦形像是一座大廈，中間四個陽爻是大廈的棟樑，上下兩個陰爻是支撐棟樑的柱子，由於棟樑沉重，支柱薄弱，不堪重負，發生了「棟繞」的現象，也就是棟樑彎曲，整座大廈面臨著即將傾覆的危險。

在這種情況下，究竟怎樣才能扭轉局面，穩定形勢，挽大廈之將傾呢？看來唯一可能的選擇就是扶陰抑陽，拯弱興衰，恢復陰陽之間的平衡，做到一個中字。易道貴中和，這是陰陽協調、剛柔並濟達成了完美結合的理想狀態，假如現實中發生了失衡現象，就要針對具體的情況，按照中和的原則，進行適當的調整。

從大過的卦爻結構看，九二與九五兩個剛爻「剛過而中」，客觀的情境陽剛過度，主觀的行為合乎中道，能夠以中道來抑制自己，尋求與陰柔相互配合。下體巽為順，上體兌為悅，「巽而說（悅）行」，其發展的態勢並非激烈衝突，而是溫順喜悅。根據這種結構分析，可以看出，固然大過之時的總體形勢陽盛陰衰，危機深重，但也同時存在著有利的條件，蘊含著轉化的契機，是利於有所前往，獲得亨通的。固然如此，為了完成這種轉化，必須高度發揚主觀能動性，積極有為地去從事撥亂反正的工作。這是一個偉大的時代，呼喚著君子立非常之大事，光百世之大功，成絕俗之大德，所以說「大過之時大矣哉」！

28.1

大過：棟橈。利有攸往，亨。

白話

大過卦：屋粱壓得彎曲了。有所往則有利，通泰。

解讀

大過，卦名。過，過失。棟，屋正中最高的橫樑。橈，沙少海先生說：「原本作撓。《校勘記》曰："撓，各本作橈。"」今從之。橈，彎曲。「利有攸往，亨。」此屬另外一次珍卜的記錄，文義上不過可強為貫通。《易卦》作者將這凶吉絕然相反的占卜之辭同繫於一卦，意在反映大過的卦、爻之象預示著多種意義。

28.2

《彖》曰：大過，大者過也。「棟橈」，本末弱也。剛過而中，巽而說行，「利有攸往」，乃「亨」。大過之時大矣哉。

白話

《彖辭》說：大過，意思是大而過當。_「棟樑彎曲」，就是由於橫樑中部太粗，兩頭太細，不堪負荷。本卦陽爻多，陰爻少，陽剛過盛；然而九二、九五之爻分居下卦、上卦之中位，像人得珍正之道，有謙遜而和悅的品德。秉此行事，「有所往則必有利」，所以又說「通泰」。大過之卦，並容凶吉之象，因此其意義是重大的。

解讀

剛過而中。本卦二、三、四、五，四爻為陽，初、九為陰，所說陽剛過盛。「中」，以九二，九五之爻位為據。巽而說，本卦上卦為兌，兌義為悅，下卦為巽，巽義為謙。

28.3

《象》曰：澤滅木，大過。君子以獨立不懼，遁世無悶。

白話

《象辭》說：本卦上卦為兌為澤，下卦為巽為木，上兌下巽，澤水沉沒木舟，這是大過的卦象。君子觀此卦象，以舟重則覆為戒，領悟到遭逢禍變，應守節不屈，穩居不仕，清靜恬澹。

解讀

大過卦上體是兌，兌為澤，下體是巽，巽為木，象徵澤滅木。澤水沉沒木材，使之下沉，木性上浮，極力反彈，這是作用與反作用兩種力量的較量，作用力愈大，反作用力也愈強。生活於大過的危機深重的時代，為了撥亂反正，力挽狂瀾，需要有大過人之才，尤其是需要有大過人之非凡的精神氣勢。君子觀此卦象，應當樹立確乎其不可拔的人格精神和主體意識，面對著前進道路上的艱難險阻，絕不畏懼，即令自己的行為主張被眾人反對，受到排斥打擊，也不感到苦悶煩躁，逃避人世，做到「獨立不懼，遁世無悶」。

28.4

初六：藉用白茅，無咎。

《象》曰：藉用白茅，柔在下也。

白話

初六：恭敬地用白茅墊著祭品，可以無災禍。《象辭》說：「恭敬地用白茅墊著祭品」，柔軟之物鋪墊在下面，正像初六陰爻居一卦之下位。

解讀

藉，鋪墊。白茅，草名，柔軟雪白。

初六，以白色的茅草做墊子來作比喻，說明在大過之時，陰柔之人要甘心居下，要非常恭敬地侍奉上面的陽剛之人。也表示一開始就要謹慎居下，反省自我，這是改變大過局面的第一步。

28.5

九二：枯楊生稊，老夫得其女妻，無不利。

《象》曰：老夫少妻，過以相與也。

白話

九二：枯楊發芽，老頭子娶奼女為妻，並無不吉祥。《象辭》說：夫老妻少，年齡不當，這是錯誤的婚配。

解讀

稊，借為荑，草木新生，發芽。過，錯誤。相與，指婚姻。

九二，「女妻」在這裡指的是初六爻。「老夫少妻」也是一種大過之象，可在這裡為什麼不會沒有不利呢？由於它們之間是相親相助的，也就是九二陽爻得到了初六陰爻的資助，所以是「無不利」。這也說明了在大過之時，陽剛之人要想方想法得到陰柔之人的匡助，這樣才會改變困窘的狀況。

28.6

九三：棟橈，凶。

《象》曰：棟橈之凶，不可以有輔也。

白話

九三：屋樑彎曲，這是兇險之象。《象辭》說：屋樑彎曲之所以兇險，由於棟曲即屋傾，無法支撐。

解讀

輔，助。這裡指支撐。

九三，在這裡棟樑彎曲是凶。這一爻和最上的陰爻相應，一般情況下只要陰陽相應，無論是陰在下、陽在上還是陽在下、陰在上都是吉祥的，可這裡為什麼是凶？綜觀《易經》六十四卦，可以發現一個規律，那就是小環境是由大環境決定的。在這裡大環境是大過，因此到九三爻是不吉祥的了。

28.7

九四：棟隆，吉。有它，吝。

《象》曰：棟隆之吉，不橈乎下也。

白話

九四：屋樑挺直，吉祥。但有意外之患則不好應付。《象辭》說：屋樑挺直之所以吉祥，由於屋樑不彎曲則房屋不傾倒。

解讀

隆，高聳。這裡為挺直之意。它，古語謂意外之患為它。

九四，棟樑隆起了，比喻大過的局面開始好轉了。從此爻開始，上面三爻都沒有大的兇險。「有它」比喻向下彎曲，和初六爻相應，陽在上、陰在下，因此九四爻是吉祥的。

28.8

九五：枯楊生華，老婦得其士夫，無咎無譽。

《象》曰：枯楊生華，但可久也。老婦土夫，亦可丑也。

白話

九五：枯楊開花，老婦人嫁給一個年輕人，這件事不好也不壞。《象辭》說：枯楊開花，其花怎能長開不謝。老婦人嫁給年輕人，這種事總不大光彩。

解讀

九五，「老婦」說實話指的是上六爻，「士夫」才指的是這一爻，這裡既沒有災禍，也沒有榮譽，主要是兩者陰陽和合，同心協力。其實這裡主要講的不是老婦，而是士夫。處於這一尊位的中正陽剛之人，能得到年長經驗多的老婦的匡助，有助於改變大過局面。

28.9

上六：過涉滅頂，凶，無咎。

《象》曰：過涉之凶，不可無咎也。

白話

上六：盲目涉水，水深過頂，雖遇兇險，但終歸沒有災難。《象辭》說：盲目涉水遭致危險，事已這時，譴責亦屬無益。

解讀

過，錯，盲目。涉，徒步涉水。

上六，以河水沉沒頭頂說明了兇險，這就叫「滅頂之災」。這種兇險其實《論語.季氏》所說的：「危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？」上六爻居最高位，又是陰爻，因此處境比較危險。然而它願意去資助中間的四條陽爻，使它們不太難過，願意獻身，這對上六爻來說固然兇險，但不能看作是災禍。從卦象看，大過指的是陽氣太重，這個時候就需要陰爻來資助，來調和，這樣才不會大過。

按照《易傳》的解釋，只有具備「獨立不懼」和「遁世無悶」兩種精神，才能克服大過局面。

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