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白砥:書協對活動的興趣大於對反思的興趣

白砥:書協對活動的興趣大於對反思的興趣,對普及的興趣大於對深入的興趣

「走出唯技術時代」

當代書法研究專題研討會

2017年1月15日在青島城市藝術館舉行

白砥:書協對活動的興趣大於對反思的興趣

稿



書協對活動的興趣大於對反思的興趣

對普及的興趣大於對深入的興趣



白砥:書協對活動的興趣大於對反思的興趣

當今書法的困境不是書法人沒有熱情,也不是書壇沒有熱潮,而是缺少對傳統、對藝術、對創造的深度認知與體驗。官方對書法活動的興趣似乎大於對反思的興趣,對書法普及的興趣似乎大於對書法深入的興趣——幾乎沒有一屆領導或組織者說過我們應該對新時期以來的書法熱潮進行一下反思(搞個大討論)。

我記得開改開放初期國家就「實踐是檢驗真理的唯一標準」作過一場大討論,我們書壇現在也應該有針對書法發展的大討論。說句老實話,當今書壇對傳統的認識、對藝術的理解、對創新的判斷大都停留在一個膚淺的層面上,沒有官方人士願意來承擔這個光榮而偉大的任務與職責,這其實有點可悲。當然,非官方的組織或團體,甚至有些個人,倒是不停地在呼籲與吶喊,有時形成的局面似乎也可觀,但民間的力量畢竟不能與官方相比。

白砥:書協對活動的興趣大於對反思的興趣

抱朴守真 35cm×34cm

出版《熔古鑄今·白砥書法藝術》p56

無論筆墨還是空間,傳統所涵蓋的信息還是巨大的,也就是說,傳統的層次很複雜,它具有低級到高級的遞進鏈,即中和美的「平和~偏勝~大順」三階段及其間無數不同的感覺。不能因為你處在平和階段就認為是傳統的全部了,猶如井底之蛙看到的天空以為就井口這一片一樣,那是可悲的。

許多波瀾起伏的壯觀場面都在井口之外的天空下發生,那便是偏勝。而功力彌深者則會使兩極反向發展而又將之融合,極剛又極柔,大巧而拙,絢爛又平淡,熟後生,老而潤……古代哲人所總結的大順美感,讓我們感到傳統中有天壤之差異,它需要你去修練,悟道,需要不間斷地探索。

白砥:書協對活動的興趣大於對反思的興趣

道 34.5cm×35cm

出版《熔古鑄今·白砥書法藝術》p142

傳統書論中有不少對結字章法的言論,有些是針對基礎練習的,有的則具有審美高度。如米芾就講:「書至隸興,大篆古法大壞矣。篆籀各隨字形大小,活動圓備,各各自足。隸興則有展促之勢,而三代法亡矣」。此言即告訴我們書體不能「正步走」。至於後來鄧石如的「疏可走馬,密不容針」等,則是一字之中點畫不可均勻布局,道理也同篇章一致。故古人以「虛實相生」作為結構美感的概括,正是我們尋思的傳統空間觀念所在。

白砥:書協對活動的興趣大於對反思的興趣

蔡襄《度南澗》 33cm×35cm

出版《熔古鑄今·白砥書法藝術》p163

當然,筆墨之外,還有空間構架,也有高深的道理。為什麼儀仗隊的整齊一律不能算作藝術,而舞蹈的迂迴曲折卻是呢?按理說,儀仗隊的步伐也夠須有技法的,但這種技法缺乏變化。聯想到書法中的書體,如果篆隸楷書過於整齊一律,就會有正步走的感覺。故東坡有言「正書難於飄揚」,正書要寫活,不可大小一致,像美術字。體育與舞蹈的差異,或可為我們理解哪種形式的空間具有藝術性,而哪種沒有藝術性找到註腳。

白砥:書協對活動的興趣大於對反思的興趣

茶禪一味 17cm×69.5cm

出版《熔古鑄今·白砥書法藝術》p88

白砥:書協對活動的興趣大於對反思的興趣

浩氣養乹坤 17cm×69.5cm

出版《熔古鑄今·白砥書法藝術》p118

傳統是什麼?當然不是一句話兩句話能夠講清。書法為中國獨特的藝術門類,不同於中國畫有西畫可資對比分析。但其實,如果我們了解了中國畫為什麼不走西畫的純寫實路線,而喜借用書法的線條寫意(即使工筆也要講究線條質量),就應該明白中國藝術重意趣,重形式的特徵了。

每一門藝術固然不能沒有技法,但技法絕不是終極表現的目的。技為理生,理從道岀。這技不是為描摹準確而生的,而是要追求剛柔相濟的線質,需有輕重緩急的節奏,筆墨的傳統性全在於此。而筆墨之高下判斷,則以線條剛柔內涵豐富與否來確定。以剛柔中和美的層次確立其傳統功夫與水平的高下。故中國畫不以描摹形狀為指歸,書法亦不以像哪家哪法為目的。一切的學古,皆為錘鍊點畫為契機。

白砥:書協對活動的興趣大於對反思的興趣

揮毫列錦繡 落紙生雲煙

雲山起翰墨 星斗煥文章

52cm×23cm

出版《熔古鑄今·白砥書法藝術》p127

當今書壇對傳統的認知局限主要在傳統形式與傳統審美之間的偏差。不少人混同基礎與傳統,以為那些基本的技法就是傳統本身,把中國文化精深的要義置之腦後,甚至很多人根本就不懂。

還有一些人以偏概全,認為只有二王一路書風是傳統,把那些古拙、古雅、渾厚、樸實的三代金文、兩漢隸書、南北朝碑楷都列入非主流,而不是從傳統美學上將之對比分析。另有一些人雖然知道古代名作皆為傳統精華,但卻不深入學習傳統書理,沒有高屋建瓴的理論指引……這種種對傳統認識的誤差,許多人卻不願糾正,甚至有的頑固不化,一意孤行。本來博大精深的書法藝術,被一些人簡單地理解為只要把字寫好這種膚淺的層面上。

白砥:書協對活動的興趣大於對反思的興趣

天生萬寶無窮極 鼎銘百言紀子孫

開卷神遊千載上 垂簾心在萬山中

心到虔時佛有眼 運到亨處石能言

70cm×17cm

出版《熔古鑄今·白砥書法藝術》p51、60、82

白砥:書協對活動的興趣大於對反思的興趣

白砥:書協對活動的興趣大於對反思的興趣

白砥:中國美術學院書法系教授、博士生導師,中國書法家協會學術委員會委員,全國展評審委員,蘭亭奬評審委員,浙江省書法家協會副主席,西泠印社社員,浙江省政協委員,浙江省文聯委員,九三學社中國美院支社主委。

白砥:書協對活動的興趣大於對反思的興趣

簡 歷


一九六五年生於浙江紹興,本名趙愛民。

一九八〇年考入北京國際政治學院法語專業,時年十五歲,為同屆年齡最小,班上同學以法語「petit」稱呼,遂自取筆名「白砥」。

一九八四年畢業於北京國際政治學院法語專業。

一九八六年,行書《文湖州畫語錄》獲全國首屆神龍書法大賽金奬並在多家專業刊物發表,始在書壇顯露頭角。

一九八七年考入浙江美術學院書法研究生班,導師為沙孟海、劉江、章祖安教授。

一九九〇年獲碩士學位。

一九九〇—一九九六年任上海書畫出版社《書法研究》責任編輯。

一九九六年復入中國美術學院攻讀全國第一屆美術學書法理論博士學位,師承章祖安先生。

一九九七年被評為「全國書法十傑」。

一九九九年獲「魯迅文藝奬」。同年獲博士學位。

二〇一三年被雅昌藝術網評為「AAC藝術中國年度影響力書法家」前三甲。

白砥:書協對活動的興趣大於對反思的興趣

著 作《金石氣論》《書法空間論》《歷代書法大師風格批評》《王羲之作品解析》《中國書法藝術圖典》《白砥書法藝術》《白砥小楷集》《白砥臨古書法精粹》《白砥書法探索三十年》《熔古鑄今—白砥書法藝術》等。

白砥:書協對活動的興趣大於對反思的興趣

精彩畫廊出品《熔古鑄今—白砥書法藝術》

白砥:書協對活動的興趣大於對反思的興趣

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