不懂放鬆的真諦，休閑反而變成壓力

文：太橋旦曾堪布

生活在現代社會中，壓力無處不在，每個人都希望活得輕鬆而自在，但要真正做到放鬆卻並不容易。

不懂放鬆的真諦休閑反而變成壓力（資料圖）

我們可以觀察一下，如今從小孩開始就要面對繁重的學習壓力：考試要考高分，升學要上重點，高考要考上名牌大學，大學畢業最好還要出國留學。十幾年來都在為著某個高高的目標而忙忙碌碌，哪裡有時間放鬆啊。

對年輕人來說也是如此：獨身的時候忙於找對象，焦慮不安，沒法放鬆。成家以後，要買房買車、生兒育女，事業上就更得打拚，所以幾乎每天都綳得緊緊的。

到了中年，上有老，下有小，工作壓力大，放鬆更成了一種奢望。原以為退休後就可以輕鬆自在地安享晚年了，然而，現在的很多老年人也同樣充滿壓力，他們要為健康擔憂、為養老發愁、為兒孫操心……

總之，在這個時代，無論男女老少、貧富貴賤，大家都不由自主地陷入了一個雙重的陷阱，那就是：因渴望得到而焦慮，因害怕失去而擔憂，於是，放鬆這樣一件簡單自然的事情，竟然變得不知如何做到了。

人們想出各種各樣的辦法來讓自己放鬆：音樂、電影、美食，甚至麻將、遊戲、酒精，又或者健康的運動和旅遊，等等……但是這些方法並不完全有效——也許上午輕鬆了一點，下午就又緊張了；也許今天能放鬆，明天卻更加焦慮。有的時候，如果放鬆的方法不當，反而會增加壓力。

還有些人試圖通過練習瑜伽、靜坐來放鬆。在練習的時候，由於暫時避開了所謂的「世間俗事」，所以感覺很輕鬆。但練習之後，當各種瑣事撲面而來，立刻就焦躁不安了。所以，這樣的練習如果不能和生活的責任相結合，依然是難以讓人放鬆的。

在佛教的觀點裡，世間這些五花八門的放鬆方法都是無常的、不可靠的，所以只能給予我們短暫的放鬆。唯有佛法洞悉了人們無法放鬆的根本原因，並從兩個層面為大家提供了有效而徹底的解決方法。

從一個層面來說，我們無法放鬆，是因為過去世造了很多業，現在被業力所主宰，就像一片羽毛隨風飄蕩，如果業障太多、福報太少，我們就難以平衡、無法放鬆；只有減少業障、增加福報，我們才能找到自己的位置，才能做到平穩、放鬆。所以，要想放鬆，首先必須「諸惡莫作」——依照佛法的原則停止造惡、消除罪障，同時還要「眾善奉行」——多行善事、積累福報。

從另一個層面來說，放鬆，主要是指心的放鬆。佛法並不主張通過放棄外在事物來求得放鬆，而是要放下對結果的執著、放下內心的煩惱。我們之所以不能放鬆，歸根結蒂，就是因為內心的貪慾、嗔恨、愚痴、無明等煩惱，這些煩惱就像沉重的包袱層層積壓在我們心頭。

拿貪慾來說，如果貪求太多太強，我們勢必就會面臨重重壓力，導致緊張焦慮，而如果能做到少欲知足，只求需要，不求想要，我們自然能輕鬆很多。嗔恨、愚痴等煩惱都是如此。如果我們依靠佛法，努力修行，就可以逐漸放下種種煩惱，輕鬆愉快地為人處事、承擔責任。我們放下了一些煩惱，內心就能放鬆一些；當我們徹底斷除了煩惱時，就能做到真實、永久、圓滿的放鬆。這個過程就是佛法所說的「自凈其意」。

總之，放鬆需要具備很多因緣，首先需要學習正確的方法，做好準備，然後付諸行動，不斷練習。佛教初學者可以多念「嗡嘛尼貝美吽」等咒語，虔誠祈請上師三寶的加持，然後聽聞善知識講授的法教，並依教奉行，堅持不懈，這樣就一定能做到真正的放鬆，過上悠然自在的生活。

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