凈慧長老：「隨緣」二字是最積極的

佛教講一切隨緣。

「一缽千家飯，孤身萬里游。若問生死事，隨緣度春秋。」生死怎麼辦呢？隨緣。

緣聚則生，緣散則滅。能夠隨緣，認識了這個規律，生死事也就了脫了。

「隨緣」兩個字誰都會說，但是要把這兩個字理解清楚，落實到行動上，落實到生活中，千難萬難！

我最近總在思考這兩個字的含義，還思考不透，稍微體會到一點點皮毛，但是還用不上。

修行最終的目的，是要養成適應生命被動性的功夫，在生死面前歡喜地接受，在痛苦面前歡喜地接受，在一切打擊面前歡喜地接受，在一切挫折面前歡喜地接受。

在一切逆境面前能夠有歡喜心，大家想想看，這是什麼人？這就是大修行人。

這就像布袋和尚所說的：「有人罵老拙，老拙說他好。有人打老拙，老拙自睡倒。口唾在臉上，隨它自幹了。我也省力氣，他也無煩惱。這樣波羅蜜，便是妙中寶。」

人人都有這種精神，人人都有這種作風，人人都有這種雅量，是不是和諧的社會呀？是不是和平的世界呀？

布袋和尚說的幾點，只是一種精神。人要具備這種精神，要有這種精神的喜悅心去面對一切挫折。

一個具有歡喜心的人，具有感恩心的人，不會有人來欺負，不會有人來詛咒，不會有人來打擊。

這種被動的精神最有力量，這種被動的精神能夠克服一切困難。這種精神精要的口訣就是「隨緣」。

佛教兩千多年來，總結了一切問題，得出「隨緣」二字，來奉獻給當代人。

當代人有時候會從消極面去理解「隨緣」二字，實際上「隨緣」二字是最積極的。

「隨緣」二字就是不違背客觀規律去做一切事，就是大修行人的生活態度、生活表現。

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