「聖雄」也糊塗，甘地當年為何勸說中國人放棄抗日？

甘地，被世人尊稱為「聖雄」，這是印度詩人泰戈爾於1915年贈予甘地的尊稱，意為合聖人與英雄於一身。甘地在印度被人民尊稱為「國家的父親」，在全世界也享有美譽，不是因為其他，而是因為甘地倡導的非暴力不合作運動在爭取印度脫離英國獨立的過程中發揮了不可替代的作用。

甘地和泰戈爾

甘地出身於印度的一個貴族家庭，學習的是律師專業，本來也可以像其他印度上層一樣，好吃好喝，快快活活過一輩子，為何走上了一條反抗英國殖民者的道路呢？其實也算是機緣巧合。甘地有一次去南非工作，南非實行種族隔離，有色人等不能坐頭等艙。甘地買了一個頭等艙的車票，因為是有色人種，進入頭等艙硬是被轟了出來。甘地脆弱的神經遭到了刺激，從此開始走上反抗英國殖民者，反對歧視有色人種的道路上。

甘地年輕時是一名律師

此後甘地回到印度，開始提倡非暴力不合作運動。主要內容大家都比較熟悉，非暴力就是不採取暴力對抗的方式，不合作包括抵制英國貨、不繳稅、不在英國人的公立學校上學，不在英國公立機構任職等等。甘地領導的非暴力不合作運動讓英國人大傷腦筋。一方面，這樣使得英國人的統治不斷動搖，英屬印度人民爭取獨立的運動風起雲湧，另一方面，講究法治的英國人也沒有太多辦法對付在大多數時間內合法的抵制運動，也很少使用強硬措施。

戴季陶

等到時間線拉到第二次世界大戰，印度成為英國在遠東對抗日本的重要堡壘，而甘地也看到了爭取印度獨立的絕佳時機，再次號召群眾開展非暴力不合作運動，決定不幫助英國人打仗。當時英國殖民當局邀請中國出面調和。1940年，國民政府派遣考試院院長戴季陶訪問印度。戴季陶見到了甘地，並向甘地說明了中國人民抗戰的形勢，誰知道甘地講了一番讓人大跌眼鏡的話：

「不管怎麼說，中國不是在實行非暴力。它能英勇對日抗戰，說明中國從來沒有非暴力意願。說它只是自衛，從非暴力原則來說，這不是理由。從非暴力主義者的立場來看，我必須說，以一個擁有四億人口的中國，來對付一個開化了的日本，還是不得不以日本人的同樣手段來抵抗日本侵略，我以為這是不適當的。假如中國人有我這樣的非暴力信念，就不需要和日本人一樣的最新毀滅手段。中國人可以告訴日本人，『帶著你們的毀滅手段來吧，我們以兩億人給你，可是剩下的兩億人我們是不會屈服的。』假如中國人真的這樣做了，日本人就會變成中國人的奴隸。」

甘地為何會如此糊塗，說出這番蠢話？這絕非空穴來風，而是甘地單純從自己的立場和角度來判斷中國的事情。第一，甘地把中國對日本，看作了印度對英國，他認為印度可以以非暴力來對抗英國爭取獨立，那麼中國也可以用非暴力來對抗日本；第二，甘地以不幫助抗日來對抗英國，巴不得中國也加入這個「不抗日」的陣線，以此有更大的籌碼來要挾英印當局。

1942年蔣介石訪問印度，也會見了甘地

但稍微有常識的人都知道，英國和日本畢竟不完全是一回事。英國雖然也是殖民者，但多多少少還是一個民主憲政的法治國家。而日本軍國主義的暴虐激發中國人民的愛國主義熱情，抵抗成為人性的天然一環。不合作主義雖然在印度取得成功，但在中國則完全不是一個概念。因為在中國，如果對日本軍國主義說不合作，但又不敢武裝抵抗，得到的只能是毀滅，民族和國家的完全毀滅。這種不合作其實就是一種變相的順從。

1931年甘地領導食鹽進軍運動

甘地如此糊塗並非只是對中國人，他在二戰期間也同樣勸說猶太人不要抵抗希特勒。遭到猶太人的一片痛罵，猶太哲學家馬丁·布伯就寫信反問甘地：

「聖雄，你知不知道，什麼是集中營，那裡發生著什麼事？集中營里有哪些折磨人的刑罰？有哪些緩慢和快速殺人的方法？對於那些不明事理的人，可以採取行之有效的非暴力態度，因為使用這種方式有可能使他們逐漸變得明智起來。可是要對付一個萬惡的魔鬼就不能這樣。在某種情況下，精神力量是無法轉化成真理力量的。『殉道』一詞意味著見證，可是如果沒有見證人在場又該如何呢？」

甘地此後還居然給希特勒寫信，勸說他停止戰爭.....這無異於與虎謀皮。

正是如此，甘地在印度的偉大與成功得益於甘地的幸運，他幸運地遇上了相對溫和而且講道理的英國人，如果換作是希特勒，那麼甘地的殉道可能最終會成為一種悲劇的笑話。