歷史上的日本有兩種東西沒學中國？

公元592年推古天皇即位，次年聖德太子執政，制訂《冠位十二階制》、《憲法十七條》，這是日本大化革新的先聲。

607年遣使朝隋，次年再派遣隋使，高向玄理(?～654，640年回國)、旻(?～653，632年回國)、南淵請安(640年回國)等留學生、學問僧一行八人同行，這些人在隋、唐生活二三十年，目睹中國國力的強盛、文化的興隆，學成回國後受執政當局的重用。

公元645年6月，皇室中大兄皇子（後成為天智天皇）聯合貴族中臣鐮足發動政變，刺殺當時掌握朝政的權臣蘇我入鹿，其父蘇我蝦夷自殺，皇室奪取政權。中大兄皇子等擁立孝德天皇。孝德天皇即位後，定年號為大化，遷都難波京（今大阪市）。

645年6月19日，孝德天皇宣布模仿中國建立年號，定年號為「大化」。645年，即為大化元年。 大化二年（646年）正月初一，孝德天皇頒布《改新之詔》，正式開始改革，史稱「大化改新」。這一事件又稱乙巳之變，革新派以唐朝律令制度為藍本，參酌日本舊習，從經濟到政治方面進行了改革，規定了中央集權的封建國家體制，並詔書公布改新的內容，律令嚴格劃分良賤的身份制。大化革新部分地解放了生產力，完善了日本的統治制度，奠定了日本的國家發展方向，有非常積極的意義。

在遣唐使知識分子的推動下，日本大量甚至全盤的吸收中國文化。然而，日本所接受的唐風文化中，卻沒有科舉制及宦官制度?其中有什麼隱情呢?

對於科舉制度，沒採用，可能是不願採用，也有可能是不需要。假如是不願採用，那麼當時日本一定有了更好的制度，才能認為中華文化在科舉制度上存在缺陷，所以不願採用。

但是，以當時隋唐時期的國勢，及大化革新的急切來看，如果說日本當時已有更好的制度，就好像說不過去。而且當時的日本雖然完成了統一，但是還未有文字，剛剛才由部落向封建社會蛻變，其統治制度可能不是十分的健全，不像中國已有上千年的歷史，自秦統一中國也有八百多年，制度完備。

因此，當時的日本人對於華夏的科舉制度，應該不是不願採用。

那麼對於宦官制度又為什麼不採用呢？

閹宦即宦官,是一個耳熟能詳的詞語，俗稱「太監」。中國的宦官,從可記載的信史開始,便屢屢見於正史野集,距今已有3000餘年的歷史。但是,宦官並不是中國惟一的獨特的歷史現象。

據考,宦官具有很強的世界普遍性。距今三四千年前,古埃及、古希臘、古巴比倫、印度王國,都曾出現過宦官這一特殊群體。

所以，太監並非中國專利。

(宮女即便再有良好的身材，沒有推薦，也只能和太監一起。圖片來源於網路）

日本有一個叫桑原鷺藏(1870～1931)的人，大正十二年(1923年)寫了一篇八千多字的文章發表在大阪的報紙上，題目是《中國的宦官》。他說：「獨我國自隋唐以來廣泛採用中國的制度文物，但惟有宦官制度不拿來，這不能不說實在是好事。英國的斯坦特曾發表論文《中國的宦官》，一語道破：東洋各國如此普通的宦官制度在西洋卻不太流行，這完全托孝德天皇的福。然而，我國絲毫不指望宗教的力量，竟然不沾染此一蠻風，豈不更足以自負。我們就此也必須十分感謝我國當時先覺者的思考辨別。」(見《桑原鷺藏全集·東洋史說苑》)

中國人對宦官沒有好感，也就情不自禁地佩服一下日本人，並不是什麼都學人家的。

沒有太監，日本皇宮裡的侍衛被稱為武士，婢女被稱為女僕。

古代日本由於信仰佛教？

中國何以有宦官？桑原寫道：「中國人是嫉妒心極強的國民。為避免男女嫌疑、慰藉嫉妒心，使喚中性的宦官，或許是順理成章。」四十年後，三田村泰助把桑原鷺藏的文章敷演成書，題為《宦官》，照他的意思，宦官是伴隨征服異民族這一現象而發生的，日本古代社會不曾和異民族廣泛接觸，更不曾征服他們，島國成為造不出宦官的決定性條件。後又受佛教文化的影響，不再搞這麼殘酷的勾當。

畜牧業不發達？

說日本古代窮，這倒不是無中生有，看看德川幕府的將軍每天都吃什麼，就能多些感性認識。根據鈴木由紀子《大奧之奧》的記載：將軍的菜譜很少變更，主食是米飯，副食包括三菜一湯，三菜包括烤魚（日語稱「燒魚」）、香物（就是漬菜）和燉煮蔬菜（野菜煮），再有就是湯了。特殊的時候也不過再加兩個菜而已。菜肴首先由「膳奉行」嘗過，經過一段時間證明無事，乃進於將軍食用。將軍的膳食中很少山珍海味，菜單一般都很平常。

就這菜譜，天天如是糊弄我們家閨女都不容易，一個將軍居然能幾十年如一日地吃下來，這是一種什麼樣的精神啊？

既然如此，養這麼多老婆不是很困難嗎？

（沒有皇帝寵愛的貴妃，只能在冷宮寂寞至死，陪同她的，也只有宮女。圖片來源於網路）

根據歷史記載，這位德川家齊的四十個妻妾，的確給幕府的財政帶來了重大負擔，德川家齊把自己的孩子差不多都送出去了給諸侯作養子，可能就是付不起這麼多的贍養費。平時只有十六個伺候將軍，還有二十四個給將軍當長工呢。

這可能就是日本不願多養幾個太監的原因吧。

絕育手術根本學不來？

和吃肉的游牧民族相比，日本是吃米的民族，畜牧業落後之急。雖然彌生時代也養過豬，但不知何故，平安時代以降，直至17世紀，不再飼養。這樣的民族自然不關心閹割，不會騸馬，也不會騸人，終於沒騸出宦官來而且那些日本醫官給太監做手術做一個死一個。

或許正如《三國志》記載的那樣，日本女人不淫，不妒忌，那就無需閹割了男人以維護她們的貞潔。