人生渺渺，世事茫茫，你信仰什麼？

文丨竺摩法師

人生渺渺，世事茫茫，何去何從，很難確定，原因是個人的力量有限，對人生的認識亦不夠，對人生世界所發生的許多複雜問題實在不易解決，所以應有一個信仰的對象，那面對現實社會，會更理智更有信心，不致於傍徨歧路，不知如何是好。

有些人認為人生不需要有什信仰，只要信仰自己就好；那些信仰神靈，求神問卜，信仰宗教唯神是賴，小看了自己都是不對的。

說這些話的人，有沒有理由？理由是有的，他們只是太看重自己，沒有看到自己以外的道理與宗教，想法未免過於偏激或偏差了一點！

試問自己五官所接觸到的、所知道的事物有多少？五官所接觸不到和不知道的事物還有很多，所以信仰自己或尊重自己本無有錯，只是自己所知所見的力量有限，對於一切未知未見的東西，都解決不了，成了問題。

因此，要對人生的各種問題有透視的認識，信仰宗教還是需要的，尤其是佛教。

佛教雖然亦屬於宗教，但佛教不是教人信一全知全能的神，以為人生都在痛苦之中，唯有信仰全知全能的神，才能得救；佛教則不然，它是教人先信仰自己，信仰人生一切的痛苦都源自自己過去所造的業因，既是自己做出來的，須要自己負責自救，不是專仰賴一神來解救。自己不救自己，也是解救不了的。因為自己所作的罪業自己不負責，把它推給神來負責，那是極不合理的。

佛教雖然和其他宗教一樣很重信仰，但更重視理智；因佛教有自力教和他力教，自力教是靠自己的力量，他力教是靠佛菩薩的力量加被。

在自力教方面，佛教根據輪迴的因果律，說明善因善果，惡因惡果，皆由自己造成，自己造了善因，自然感受善果；造了惡因呢，自然也逃不了惡果的，縱使要求佛力加被，佛力也只能指示做法，要你自已去改造。

自己如不肯改造，佛也無法幫你的。如老師教導學生讀書，並指示好的方法，如果學生自己不努力，即使老師教導得怎好，甚至儘力提攜，也起不了作用；佛教既注重自力教，什都要靠自己努力，自己不努力，佛也無從幫忙的。

所以叫我們拜佛、念佛，多是一種他力助緣吧了，最重要的是自己能夠勇猛精進，努力不懈，那，最後必定會獲得成功。

有人說：如佛教說人生是苦的、空的、無常的、無我的，教人不貪戀這個世界，不是厭世嗎？人人厭世，世界上的事情誰來做？世界上的事無人做，世界豈不是不會進步，反會趨於毀滅嗎？

佛教說苦、空、無常、無我，是教人認識人生的事實真相。

人生有生老病死，怨親會離，不是苦的嗎？

幾千年人世光陰，轉瞬即寂，不是空的嗎？

一切事物的新陳代謝，剎那生滅，不是無常的嗎？

萬法因緣所成，緣會則聚，緣散則滅，那裡有我可得，不是無我的嗎？

佛教作這樣說法，要人看破世情，不貪有相，減少爭執，和樂相處，並不叫我們去厭世自殺，是要我們知道人生苦空無常無我之後，進求不苦、不空、常住、真實的所在，才能究竟離苦得樂。

你看釋迦牟尼佛，先觀人生苦空無常無我之後，證到出世的真理，然後出入行化，入世度生，做了一番轟轟烈烈的偉業。這不正是證明了佛教究竟的精神在救世而非厭世的嗎？

亦有人誤會佛教的禮佛、燒香、燃燈、供水等等，覺得這樣做沒什意義，而且是迷信的。

宗教都有儀式，這是佛教的儀式。禮佛不是拜偶像，偶像是代表我們所尊敬的對象，如子女對祖先禮拜、軍人敬奉長官、學生敬重老師。

佛陀修養高貴，人格偉大，精神不死，影響後世無量眾生，使之舍惡行善，不值得我們尊敬嗎？有什迷信！

燒香是清除濁氣，表示敬信；燃燈象徵光明，代表智慧，表示學佛為求智慧，破除人生的愚暗；供水以示清凈，水可洗滌外界穢污，表示以佛法的聖水，洗掉我們的心垢，成為純潔的人生。

研究起來，這禮佛、燒香、燃燈、供水，那裡有半點迷信的氣氛呢？

還有些人以為佛教叫人念佛誦經，燒紙求財，不但迷信而且是浪費金錢，它的好那裡呢？

念佛是教人除妄念，妄念除則定慧現前，自然會斷惑證真。誦經使人從文入觀，觸發智慧，這有什迷信？

至於燒金銀紙紮，及拜神求財，原是中國民間的習慣，為道教所提倡的作法，被人搬入佛門，就把這筆賬記在佛教身上，其實與佛教是沒有什關係的！

據說以前有個貪心的財主，怕死後沒有錢用，所以臨死時異想天開，派人去買了一大堆黃紙，在這些紙面印上了金錢模型，同時吩咐兒女在他死後把這些紙錢焚化，以便給他在陰司地府享用，於是造成燒金銀紙紮的風俗，一代一代的傳下來。其實在所有佛經中，都沒有這種偽造金錢的記載。反之，這卻與道教提倡符打醮，燒紅綠紙有關，這種荒謬不正確的傳說，與佛教是沒有什麼關係的。

佛教的教義，既重信仰，又重智慧，故不盲目崇拜，亦不感情用事。佛經說：有智無信增我慢，有信無智長愚痴。

可見佛教是一個智信並重，福慧雙修的宗教，其真理給予人生莫大的啟示，其修養給予人生莫大的裨益。所以我們不信宗教則已，若要信仰宗教，那應選擇佛教的信仰，是十分正確和需要的。

因此，人生應有一個信仰，確立自己事業的目標，決定自己的志行，做起事來，精神貫注，不會散漫無章，才有所成就。這還是對信仰普通學問而說。

一個人若是信仰宗教，則會更實際，因對宗教有真誠的信仰，可保證這個人是好人而不是壞人，因宗教都是勸人舍惡向善的；若在宗教中選擇佛教的信仰，那更是自己一生幸福的勝算，甚至來世可得到一個踏實的、永恆、清凈莊嚴的歸宿。

【法師簡介】

竺摩法師（1913—2002），浙江樂清縣（現為樂清市）人，俗姓陳。幼年於雁盪山出家，自號雁盪山僧。畢業於閩南、武昌等佛學院。親近太虛大師，為入室弟子。曾隨學於嶺南畫家高劍父，遂善繪事。此外，亦擅長詩詞、散文，書法尤自成一格，墨寶多為海內外各道場所珍藏。抗日戰爭前，曾在香港弘法。1953年前往馬來西亞檳城。

法師著作十餘種，曾辦無盡燈雜誌及澳門佛學社。其歸依弟子遍及星、馬、香港、東南亞等地。先後連任馬來西亞佛教總會主席十餘年，並任馬來西亞佛教學院院長、檀香山檀華寺住持等職。致力於佛教教育及弘教人才之培養，慈心悲願，甚受僧俗敬仰。對大乘佛法之推廣於馬來西亞，貢獻頗大。

本文選自佛教導航，原標題《人生是否需要信仰》。