雞不爭霸，各領風騷！

新年將近

一大波吉（雞）正在向您靠近

請做好迎接準備

沈周《古木花冠》

一隻大紅公雞立於大石之上，昂首挺胸，謂之「室上大吉」。

一隻雞立於荔枝樹下，謂之「大吉大利」。

牡丹花下一隻雞，謂之「富貴大吉」。

八大山人《小雞》

除此之外，雞與蝴蝶，雞與柿子……總之，在中國的祥禽中，生活又喜慶，寓意好又百搭的，非雞莫屬！

那麼歷史上的雞，都是些什麼樣的雞呢？

作為祥瑞

雞所代表的吉祥文化無可比擬

雞與「吉」諧音，作為吉祥的代表責無旁貸。

雞冠的冠與「官」諧音，所以升遷騰達，有雞萬事足。

所謂愛屋及烏，就是雞代表祥瑞，那麼雞鳴的鳴與「名」諧音，所以雞鳴當然也代表了「功名」。

李苦禪《與天同契》

雄雞報曉，乃有信德。因為不管酷暑寒冬，還是雨雪晴天，雞都能準時守信報曉，在沒有鐘錶的古代人看來，是一件通天的本領。

報曉，與日出同步，就好像掌控著何時天亮的大權一樣，這是最聰明的人也無法做到的事情。所以，雞被人們尊稱為「報時神」，甚至享受人們的祭祀供奉。

雞起得早

歷史上有關雞的文獻出現的也早

漢代《韓詩外傳》中記載，雞有「五德」：頭戴冠者，文也；足搏距者，武也；敵在前敢斗者，勇也；見食相呼者，仁也；守夜不失時者，信也。

這麼多年才知道，所謂文武全才，在雞面前，分分鐘被秒殺～

高劍父《雙吉圖》

《太平御覽》中記載「黃帝之時，以鳳為雞」，傳說雞鳴日出，帶來光明，能夠驅逐妖魔鬼怪。

雞形色各異

在繪畫的道路上走的也遠

眾所周知，中國畫有「書畫同源」的說法，最早的畫，都是為了記載某些歷史事件。那麼作為祥瑞，繪畫圈裡「雞」的形象，只能以「層出不窮」來表達。

早在周朝，人們就畫雞驅邪；漢代石刻里，呆萌的「鬥雞」被畫家刻畫的細緻入微；崇尚儒學的宋人，更是將母雞護小雞的「仁」刻畫的淋漓盡致。

陳大羽《大吉圖》

桃花塢年畫里的「雞王鎮宅」傲嬌，歷代文人筆下的「雞」則悠閑驕傲。

唐寅描繪了雄雞的優美高潔，八大山人則畫出了雞的倔強之氣，徐悲鴻的雞昂首挺立、怒髮衝冠，像鬥士和高歌的「代言人」；齊白石筆下的雞寥寥數筆，卻意得神足；一代「鬼才」黃永玉的筆下，則充滿了調侃的樂趣。

雞作為德禽

在詩詞中也有一席之地

雄雞一唱天下白。

正是有了公雞在黎明時的打鳴報曉，人們才有了新的一天的開始和生機。

婁師白《大吉大利圖》

從《詩經》的「風雨瀟瀟，雞鳴膠膠」、「風雨如晦，雞鳴不已」，到「雞聲茅店月，人跡板橋霜」、「秦台一照山雞後，便是孤鸞罷舞時」，詩詞之中，人們毫不吝嗇自己對雞的喜愛和讚美。

游目極妙伎，清聽厭宮商。

主人寂無為，眾賓進樂方。

長筵坐戲客，鬥雞觀閑房。

群雄正翕赫，雙翹自飛揚。

揮羽邀清風，悍目發朱光。

觜落輕毛散，嚴距往往傷。

長鳴入青雲，扇翼獨翱翔。

願蒙狸膏助，長得擅此場。

輕歌曼舞固然美妙，但有時候，總需要些感官的刺激。這個時候，鬥雞自然而然就走上了歷史的舞台。這種既能給予人刺激之感，又無危險的娛樂，由於可以緩解人們對於刺激感的需求，而被大部分人們喜歡，

曹植的這首《鬥雞詩》，記錄的就是樂宴之後，重新開宴鬥雞的場景。

齊白石《富貴大吉》

頭上紅冠不用裁，滿身雪白走將來。

平生不敢輕言語，一叫千門萬戶開。

明代才子唐寅的這首《畫雞》，將一隻英雄氣十足的大公雞形象刻畫的淋漓盡致。「輕易不鳴，鳴則動人」，雄雞不僅能報時，更是有著君子般的情懷。

任伯年《歸田風趣》

視動物為祥瑞，人們都熟知。但是將動物與道德掛鉤的，卻並不多。雖然雞並不是唯一有五德的動物，但是十二生肖中，卻只有雞有此殊榮。

文人墨客以雞喻人，寫雞頌雞，不僅是審美和視覺上的享受，更是人們對於美好精神的追求和嚮往的體現。

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