孔門弟子們官運亨通 為何孔子想當官卻沒人要

一位坐著牛車的老人，帶著他的教科書，正步履蹣跚地向我們走這就是我拿起《論語》時腦海里出現的畫面。

讀《論語》，無論從做人、處世還是做學問，都有很大的啟發，但就我個人來說，讓我感悟最多的就是「教化」的作用太大了。

孔子帶著當時國際一流的企業家、外交家、縱橫家子貢，堪稱政治、經濟、外交、工商樣樣都通的大通才周遊列國。要知道在孔子的三千弟子當中，子貢的學問不是最好的，比他好的像顏回、曾子、子路等等，有的是。孔子周遊列國，自己很窮，很倒霉，但是每個國家對於他的推薦，那是要買賬的。他的弟子在各個國家，有當軍隊司令員的，有當行政首長的，所以，每個諸侯都不敢用他，因為他的學生太多了，幾百萬人口的天下，他的學生就有三千人，而且學生絕對聽他的話，他動一下，諸侯國都會動搖，誰敢用他?

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孔子視自己為一塊美玉，等著君王上門買，也做了自我推銷，可是賣不出去啊。生不逢時，吾道不行，孔子雖然一直有為，但找不到「位」。子貢曰：「有美玉於斯，韞櫝而藏諸?求善賈而沽諸?」子曰：「沽之哉!沽之哉!我待賈者也。」(《論語·子罕》)

子貢有一天和孔子開玩笑說，老師，我有一塊美玉，你說我把它放到保險柜里藏起來好呢，還是找一個商家賣掉好呢?老師一聽，就明白了子貢的意思，笑笑說，賣!只要有買家就賣!我在這裡等著人來買的，可就是賣不出去，沒有人要。歷史上叫賣自己比較成功的，一個是姜太公，後來功成名就，全身而退;另一個是諸葛亮，後來想退但退得不好，不成功，身不由己，想下台而不可得，只得鞠躬盡瘁了。

孔子之後，曾子帶出了子思這個學生，子思帶出了孟子……到了荀子，則帶出了李斯這樣太會用手段的學生，老師的作用真的太大了。

記得明初那個知識分子方孝孺吧，永樂皇帝要殺他的時候，他為了死後能有個好聽的謚號，堅決要做忠臣，表現出大無畏的樣子，希望皇帝成全他的美名。他對著永樂帝大喊大叫：你充其量滅我的九族，滅吧。而永樂皇帝偏偏要滅他的十族，加上的一族就是他老師的家族，永樂皇帝的邏輯是，老師沒有教好。

撇開殘忍的權力鬥爭不說，這件事也可以從另一方面讀出中國文化中的另一種精神：師道精神。在中國傳統文化中，君道、臣道和師道是合一的，所謂作之君、作之親、作之師。為什麼老師稱呼學生為弟子呢?既是「弟」，像兄弟一樣，又是「子」，像自己的孩子一樣，不正是「門人」嗎?是一家人，感情連在了一起。

在文化的傳承中，老師的作用太重要了，好老師太重要了。單純從教育上看，孔子是非常好的老師。

孔子留給世人的非物質遺產，大體可分為做人、處世和做學問三部分內容，這些理念迎合了人類社會生存和發展的需要。「己所不欲，勿施於人」，「弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁」，「禮之用，和為貴」，這些幾乎都已成為後人廣泛接受的為人處世準則。「學而時習之，不亦說乎」，「溫故而知新」，「多聞，擇其善者而從之」，「學而不思則罔，思而不學則殆」，這些學習經驗和技巧同樣也深入人心。

儒家的支派是這樣傳下來的：孔子最得意的學生叫顏回，可惜的是，32歲就短命死了，據說主要原因是長期的營養不良，吃不起肉，甚至窮得幾天都吃不上飯。顏回死後，孔子悲痛欲絕，無奈無力回天。曾子，比孔子小46歲，跟著孔子當學生的時候，年齡方面還像個「寶貝」樣。

在孔子的眾多學生中算比較魯的一個，就是拙，不是心眼多、反應快的那種人，也不是能說會道的人，學問僅次於顏回，人也很勤奮，孔子很欣賞他，於是就傳心法於曾子。後來曾子嫡傳了孔門道統。孔子的孫子子思是他的學生。所以，《論語》在開篇的第四句話就是曾子說的，曾子曰：「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?」

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